最近整理文件柜，无意中翻到一份十年前的大专基督徒刊物。一位大专同学精警而正确地指出：「一个没有答案的问题仍然是问题；但一个没有问题的答案却不可能是答案。」倘若答案的价值是由问题来定义，那么我们就得承认，教会所极力推销的芸芸「真理答案」，最缺乏的往往正是「问题基础」。而「人对答案的追求是与问题的重要性成正比：如问题已变得可有可无，再正确、伟大的答案亦是毫无意义。」
纵观该文的主题与立论，引发作者为文的，是当年由「信仰反省中心」主办的《信仰反省擂台阵》：〈非常精彩的一代──还我答案〉。
基于讲座所标榜的问题基本上不是我的兴趣，故此我当年并没有去凑热闹；这也使我不便去为该项活动提出具体的辩护或批评。但从活动的宣传判断，已可大约看出一点端倪。明显地，活动的主办者是针对教会对信徒实际问题的缺乏处理，而刻意来个正面冲击，什至夸张地承诺「还一个上帝给你的答案！」以收宣传上的震慑效果。据闻该讲座当时果然卖个满堂红，但对于一些天真地期望听到「上帝的答案」的人，事「货不对办」的投诉也就在所难免了。
我并不是要非议讲者的智慧，事实上面对着那堆近乎「残局」的道德或非道德的问题，根本就不可能有所谓「绝对答案」。很可能宣传中的「上帝给你的答案」，其实是要提醒听者个别地面对上帝的召唤，聆听圣灵在人心内发出的微小声音。或者说，答案的绝对性乃相对于发问者心中真正的问题，而不是一个一般性的泛论。只是既挑起了听者的错误期望，往的立论如何精警也就难以听得进去。
或许这也正好无意地反映了问题的真正癥结：在教会长期无微不至的「荫庇」下，基督徒已日渐失去发问的动机与反省的能力──他们是诚心实意地期望听到从天上而来的「最判词」，好一次永远地解决他们在尘世间遇到的种种困惑！而倘若教会看不起上帝赋予人的智慧和常理，那么我们又怎能期望智慧和常理为教会服务？
诚然如该文所言，现代信徒的危机，是用别人的问题去取代自己的问题，借别人的答案为自己的答案。现代信徒心底不错是有许多有待解开的困结，但解决这些问题的方法，却恰好不是去为这些问题找个度身订造的答案──事实上这正是传统教会一直身陷的困局──将一些相对地有效的答案绝对化成为普遍真理，只会将危机深化，而完全解决不了真正的问题。事实上所提供的答案愈是具体精确，一旦问题所牵涉的参数有变，自然就影响到答案的适切性及有效性，但那个答案却已被提升至「上帝的答案」。
或许那不可少的问题其实只有一个，倘若问对了，其他一切的问题也就变得无关痛癢；相反地，倘若掌握不到那个问题，那么纵然一个人拥有全世界可能有的答案，他还是有问不完的问题的。
