最近整理文件櫃，無意中翻到一份十年前的大專基督徒刊物。一位大專同學精警而正確地指出：「一個沒有答案的問題仍然是問題；但一個沒有問題的答案卻不可能是答案。」倘若答案的價值是由問題來定義，那麼我們就得承認，教會所極力推銷的芸芸「真理答案」，最缺乏的往往正是「問題基礎」。而「人對答案的追求是與問題的重要性成正比：如問題已變得可有可無，再正確、偉大的答案亦是毫無意義。」
縱觀該文的主題與立論，引發作者為文的，是當年由「信仰反省中心」主辦的《信仰反省擂台陣》：〈非常精彩的一代──還我答案〉。
基於講座所標榜的問題基本上不是我的興趣，故此我當年並沒有去湊熱鬧；這也使我不便去為該項活動提出具體的辯護或批評。但從活動的宣傳判斷，已可大約看出一點端倪。明顯地，活動的主辦者是針對教會對信徒實際問題的缺乏處理，而刻意來個正面衝擊，甚至誇張地承諾「還一個上帝給你的答案！」以收宣傳上的震懾效果。據聞該講座當時果然賣個滿堂紅，但對於一些天真地期望聽到「上帝的答案」的人，事後「貨不對辦」的投訴也就在所難免了。
我並不是要非議講者的智慧，事實上面對著那堆近乎「殘局」的道德或非道德的問題，根本就不可能有所謂「絕對答案」。很可能宣傳中的「上帝給你的答案」，其實是要提醒聽者個別地面對上帝的召喚，聆聽聖靈在人心內發出的微小聲音。或者說，答案的絕對性乃相對於發問者心中真正的問題，而不是一個一般性的泛論。只是既挑起了聽者的錯誤期望，往後的立論如何精警也就難以聽得進去。
或許這也正好無意地反映了問題的真正癥結：在教會長期無微不至的「蔭庇」下，基督徒已日漸失去發問的動機與反省的能力──他們是誠心實意地期望聽到從天上而來的「最後判詞」，好一次永遠地解決他們在塵世間遇到的種種困惑！而倘若教會看不起上帝賦予人的智慧和常理，那麼我們又怎能期望智慧和常理為教會服務？
誠然如該文所言，現代信徒的危機，是用別人的問題去取代自己的問題，借別人的答案為自己的答案。現代信徒心底不錯是有許多有待解開的困結，但解決這些問題的方法，卻恰好不是去為這些問題找個度身訂造的答案──事實上這正是傳統教會一直身陷的困局──將一些相對地有效的答案絕對化成為普遍真理，只會將危機深化，而完全解決不了真正的問題。事實上所提供的答案愈是具體精確，一旦問題所牽涉的參數有變，自然就影響到答案的適切性及有效性，但那個答案卻已被提升至「上帝的答案」。
或許那不可少的問題其實只有一個，倘若問對了，其他一切的問題也就變得無關痛癢；相反地，倘若掌握不到那個問題，那麼縱然一個人擁有全世界可能有的答案，他還是有問不完的問題的。
