笔者中五时信主，预科年代对信仰的追求，来自阅读属灵书本什于圣经。其中一本，手上还有的是斯托得（或译为司徒德、史托德等）所着的《别埋没你的头脑》 (Your Mind Matters)。此本小书，中文译作由种籽出版社于一九七三年十一月初版，翻译水平不高，现今此书可能断版了。斯氏在书内一再强调基督徒是「被真理所燃烧起的虔诚」，期盼基督徒敬拜神时，不要「把自己的脑袋除下来，放在椅底下。」（34页）
青少年时期，偶遇此书，塑造了我的知识论，肯定理性思考也是信仰的重要部分，认定一切知识来源皆源自全智之神。当今教会严重的失衡，追求感性经历而低贬理性思考，什至过份迁就信徒，不敢挑战信徒要用「脑袋」（mind）敬畏神！
按照冯勒（James Fowler）的「信仰发展阶段」，青少年要经过「综合‧俗成式信仰」期（Synthetic - Conventional Faith），能作出假想，发出假设性问题，能够察觉与识别人的观点；才发展为成人「个人‧反省式信仰」（Individuative – Reflective Faith）。有学者参考此模式，整理为「寻索信仰」（searching faith）阶段，信徒敢以信仰眼光检视身旁一切事物，提出合理的质疑，从而成熟地迈向「确有信仰」（owned faith）。
当今堂会与机构林立，新的组织不断产生；面对新生事物，教会人士在未知底蕴之前，有合理的怀疑是正常的。如一间由数位有异象的信徒，自组独立堂会，什至负责同工未有正规的神学训练，向邻近的基督教学校或社会服务单位，租借场地，或提出合作建议，很大可能是拒绝较多。被拒的一方，当然有误会的成分，但责任不能全推在对方身上；可能经过一段日子接触与交往，才能建立互信关系。回顾教会历史，新兴崛起的信仰群体在发展初期受到打压，是必经的规律。宗教改革，新教在天主教势力範围受到打压；重洗派受信义宗打压；卫斯理不受圣公会欢迎，而清教徒要逃往美洲发展；圣洁派抗拒五旬节宗经历信徒；基要派不满福音派走进社会等。
曾有新成立机构，邀请笔者作其顾问，并为其撰稿，笔者婉拒，因为此间机构缺乏透明度，不知谁是负责人，董事或附属的组织。笔者认为任何机构，合理的问责是交代其决策局（或董事会）的成员或可谘询的顾问等，加增教会对此等新生组织的了解与信任。
正因为要作合理的疑惑，包括对笔者的文字与服侍的机构，教牧要对任何堂会以外进来的资讯，有所留意，方是负责任的做法。笔者有一次于某间堂会讲道，发现一张为国内贫童筹款的海报，但该组织是未曾听闻的，而奉献支票的抬头人竟是个人名字！教会人士不能因为「福音」、「中国」或「差传」而失去了理性应有的判断力。教牧与信徒判断力的下降，正是笔者所忧心的！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2006.12.1）
