筆者中五時信主，預科年代對信仰的追求，來自閱讀屬靈書本甚於聖經。其中一本，手上還有的是斯托得（或譯為司徒德、史托德等）所著的《別埋沒你的頭腦》 (Your Mind Matters)。此本小書，中文譯作由種籽出版社於一九七三年十一月初版，翻譯水平不高，現今此書可能斷版了。斯氏在書內一再強調基督徒是「被真理所燃燒起的虔誠」，期盼基督徒敬拜神時，不要「把自己的腦袋除下來，放在椅底下。」（34頁）
青少年時期，偶遇此書，塑造了我的知識論，肯定理性思考也是信仰的重要部分，認定一切知識來源皆源自全智之神。當今教會嚴重的失衡，追求感性經歷而低貶理性思考，甚至過份遷就信徒，不敢挑戰信徒要用「腦袋」（mind）敬畏神！
按照馮勒（James Fowler）的「信仰發展階段」，青少年要經過「綜合‧俗成式信仰」期（Synthetic - Conventional Faith），能作出假想，發出假設性問題，能夠察覺與識別人的觀點；才發展為成人「個人‧反省式信仰」（Individuative – Reflective Faith）。有學者參考此模式，整理為「尋索信仰」（searching faith）階段，信徒敢以信仰眼光檢視身旁一切事物，提出合理的質疑，從而成熟地邁向「確有信仰」（owned faith）。
當今堂會與機構林立，新的組織不斷產生；面對新生事物，教會人士在未知底蘊之前，有合理的懷疑是正常的。如一間由數位有異象的信徒，自組獨立堂會，甚至負責同工未有正規的神學訓練，向鄰近的基督教學校或社會服務單位，租借場地，或提出合作建議，很大可能是拒絕較多。被拒的一方，當然有誤會的成分，但責任不能全推在對方身上；可能經過一段日子接觸與交往，才能建立互信關係。回顧教會歷史，新興崛起的信仰群體在發展初期受到打壓，是必經的規律。宗教改革，新教在天主教勢力範圍受到打壓；重洗派受信義宗打壓；衛斯理不受聖公會歡迎，而清教徒要逃往美洲發展；聖潔派抗拒五旬節宗經歷信徒；基要派不滿福音派走進社會等。
曾有新成立機構，邀請筆者作其顧問，並為其撰稿，筆者婉拒，因為此間機構缺乏透明度，不知誰是負責人，董事或附屬的組織。筆者認為任何機構，合理的問責是交代其決策局（或董事會）的成員或可諮詢的顧問等，加增教會對此等新生組織的了解與信任。
正因為要作合理的疑惑，包括對筆者的文字與服侍的機構，教牧要對任何堂會以外進來的資訊，有所留意，方是負責任的做法。筆者有一次於某間堂會講道，發現一張為國內貧童籌款的海報，但該組織是未曾聽聞的，而奉獻支票的抬頭人竟是個人名字！教會人士不能因為「福音」、「中國」或「差傳」而失去了理性應有的判斷力。教牧與信徒判斷力的下降，正是筆者所憂心的！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2006.12.1）
