【时代论坛讯】基督教中国宗教文化研究社与汉语基督教文化研究所于十一月八日晚上举行了「今日耶稣在北京──宗教社会学的考察」讲座。讲员为中国社会科学院世界宗教研究所研究员高师宁教授，并由温伟耀博士回应；讲座集中讲解高师宁教授对北京家庭教会的研究，从而介绍基督教在中国城市的现况，大约有五十人出席。
「家庭教会在北京的增长惊人！」高教授指出，北京教会十年前只有十家，到后来增加至八百廿三家。「家庭教会的类别也很多元，除了不同职业、学历、年龄等都有不同教会外，更有其他社群如失明人士、家庭主妇、异见人士也有自己的教会。」
教会在当代中国有如此增长，一般评论都认为，一因共产主义的理想落空，二因改革开放后宗教政策放宽了。但高教授却引用了许多访问的研究资料，再归纳了一些不同的原因。其中一个原因是生活处境，很多案例都是人们遇到苦难再经历上帝。另外就是他人的影响，即看到了身边人的好行为而信主。还有的是精神的追求，即很多人在迷失的现代生活中寻出路而信主。最后是追求知识，高教授指有一些受访者，会因为追求西方文化而接受基督教。
高教授又解释，基督教信仰以至教会生活，为不同的城市人带来改变，除了一般人际关系外，对某些社群的影响十分有意义。例如使待在家中的太太建立了互相分享的群体，使离乡背井的民工得到协助等。可是，家庭教会有很多的问题面对，如一些教会没好的牧者，有些会缺乏民主精神的制度，都是一人说了算。而且，家庭教会也在社会上处于边缘位置，例如一些教会经常遭无故停电就是一例。
基督教在中国有何特色?高教授指出中国的基督徒对基督徒的身份都很执着。她做过一个问卷调查，在八百人中有八成人愿公开称自己是信徒。另外，有百分之七十七的受访者认为，自己因为是基督徒，所以一定要表现得比非基督徒好。
与此同时，高教授又引述不同案例，指出很多的受访者在行为上都着重道德的坚持，有的人因而放弃金钱，有的人放弃了工作。但同时高教授又说：「虽然道德的坚持十分可贵，但由于中国社会对基督教认识还不深，所以很容易会把基督徒当成道德的样板，只要看见少数人行为有偏差，便容易否定基督教。同时，过份着重行为又会忽略基督教讲求生命变化的一面。」
温伟耀博士回应指，中国文化强调安身立命，所以信仰难免会倾向个人修行。又指出中国文化中理性思辩传统不强，影响到在中国信徒不太着重这方面。他强调信仰是多元的，有心灵的向度有实践的向度也应有理性的向度。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2006.11.8）
