初期教会面临极大的逼迫，从使徒开始，殉道即为例常遭遇。而面对的酷刑，较主钉在十字架上的惨痛而有过之，亦常有。景况如此恶劣，教会对信徒的要求，非常之高，受到逼迫而叛教者，想重返教会，常遭排斥。奥古斯丁重要的神学思想之一，回应多纳徒主义，即为处理叛教者的议题。
君士坦丁使基督教合法之后，信徒人数遽增，信徒的素质遂即大跌。纵观教会历史，人数遽增，信徒素质下降，几为必然现象。
上世纪八十年代初期，西马来西亚华人教会人数有限，堂会人数逾百者不多，两百以上者更少，三五百人寥寥可数。因此，对信徒的关怀，灵性上、真理上的栽培造就，一般而言，相当周全。教会讲台，包括作见证，也有良好的品管机制。
随着九十年代，信徒人数突飞猛进，马来西亚基督徒逼进人口百分之十，传道人与信徒的比例距离扩大，教会生态变化显而可见，加之崇拜形式进入「敬拜赞美化」，所需上台事奉人员遽增，事工多，人手不足情况下，对事奉人员的要求，只有从宽。
教会增多，活动亦多元化，唱歌、跳舞、各种讲座，无人不可。而好的歌手、讲员难觅，只要有人，有时近乎饥不择食，全摆上台。这是令人忧心的状况。有者只看到某人有某个卖点，可以吸引到群众，既有其他教会安排在先，也就跟进；有者则是福音机构的安排，有些机构以安排讲员巡迴讲座维生，再靠售卖产品谋利，不一定有立场有原则什至有道德地推荐可靠的讲员，教会不知就里，照单全收。
有个名满天下的热门讲员，专讲排毒，其博士是向美国假文凭的「专卖店」购买。不是学店，也不是野鸡大学；学店有店，野鸡大学有大学，都有讲师教授上课。该假文凭专卖店在网上有资料，声明其文凭并无任何官民学术机构所认可。即使如此，新加坡某福音机构的传道人为其最初的代理人，明知此人大有问题，仍然向教会推荐。此间有机构、教会策划其讲座，我略有所闻通知该机构，负责同工上网找到许多资料，立刻停止合作。然而，合作的教会，看了资料之后，仍然「义无反顾」，一而再地开办大型讲座。其人所讲的药方如何，不敢置评，但冒充教授、购买假博士的无耻行径，即不配踏上神圣的讲台矣。万一，假博士所传讲的排毒闹出人命，受害者怪到教会头上，我们将何以面对？
前些时候，马来西亚有教会请外来讲员，讲道期间，讲员又请随行者上台作见证。讲员是牧师，上台作见证者也声称是牧师，所作见证，如何与父亲和好，父亲晚年时如何奉养，中风后如何为他冲凉，感人至深。长期以来，我们《文桥》不敢轻易撰写个人见证，因为「撞板」机会极高，除非有牧者及熟人推荐。因近父亲节，于是写了那位「牧师」与父亲和好的见证。见证一见报，立刻接到叫我们晴天霹雳的电话，按照责备我们者所提供的线索查询下去，真如掀开地毡见到大团大团恶心的蛆虫。小心驶得万年船，我们仍在阴沟里翻船。我们绝无推脱责任的意思，求主赦免，也唯有向读者道歉。但是，在查询过程中，最让我们伤心的，是大家或包容、或明哲保身，都话到唇边留七分，吞吞吐吐，欲盖弥彰。明知这种人在教会中行骗，为害众生，不仅没有纪律，连公布以警惕教会都不敢。这非包容，而是姑息养奸！
想到初期教会对信徒的严格要求，对信仰的认真，可以为真理摆上性命，到如今，纵容骗子，一窝蜂奉道德水准低劣的「名人」如至宝，既悲哀，也惭愧。
（作者为马来西亚基督徒写作团契总干事。原文载于该团契《文桥》双月刊○六年七至八月号。略经编删，蒙作者允准刊载。）
