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颇同意陈竞存在〈给贫穷人的福音〉中的观察，教会几乎没有兴趣接触新群。不过，小弟有几点想法，试以点列方式分享一二：
一、笔者相信，把传福音给穷人视为「整全关怀」、「一杯凉水」或是社关部的活动，丝毫不会动摇今天主流福音教会对福音的想法。那个福音的神圣位置，依然占据的是一大堆嘈吵的文字霸位游戏、广告促销和伪装与神同在的宗教消费，真正的福音从未归位。这些定位，也就是本来消费教会可怜社会公义一群所作的安抚，在福音以外的一些不错的关怀，福音派一直就是用这个手段把真正的福音边缘化，自己就一直变质而渐渐形成今天的消费福音教会（Consumer Evangelicalism），成了华人教会史上最大的伪善者、谎话群体。
二、笔者认为真正的做法，是要把向穷人传福音定位为真正的福音事工、布道工作和差传工作的本质，推翻这些範畴目前的定位，拒绝混淆实践与消费、真理与谎话。
三、一直以来，福音教会搞穷人事工，还是定位为一项「肉身关怀」的事工，定位在慈善，和自由派对社关的定位无异，也正是这个无异，令这类事工在着重真道的福音传统之中永远被边缘化。
四、笔者认为，除非令今天的中产教会惊觉，他们由始至终都没有尽福音的本份，他们那些精品、电影、广告，都没有够得上是「布道」，那才是福音教会悔改的起点。
五、笔者曾撰文分享（第九○五期〈福音精品化：没有身体的符号〉），正正是教会把福音固定在「福音性」这个定位上，成功地把福音边缘化，刚刚不是高举福音。因为，教会成功地把福音变成没有危险性的「入门课程」，是「初信者」（或「慕道者」）才要上的，而且是「课程」，在这一点上，正是教会传道部萎缩、敬拜部扩张这奇怪现象的原委（把传道微妙地变成「传福音」，那么福音就不再是上帝同在之路，这个同在的真空便由敬拜赞美充填）。
六、教会还成功地把传道和实践（praxis）割离，传道的高峰变成在室内两小时的一个奇妙的虚拟经验，管它叫培灵会或奋兴会或布道会或敬拜大会，于是，把传道变成一种生产同在的技术（某种音乐、影像、剧场、修辞、身体互动的复合技术），把传道非道德化，教会便安于与使徒们定义相距什远的敬虔，一种虚伪的敬虔。
七、笔者相信，除非批判地质询福音教会的福音、传道、布道、证道、差传、属灵和敬虔，而不是像自由派那样，放弃这些据点（什至否定传统，包括传统圣经诠释和神学想像），否则根本不能丝毫改变今日华人教会。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2006.10.5）
