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頗同意陳競存在〈給貧窮人的福音〉中的觀察，教會幾乎沒有興趣接觸新群。不過，小弟有幾點想法，試以點列方式分享一二：
一、筆者相信，把傳福音給窮人視為「整全關懷」、「一杯涼水」或是社關部的活動，絲毫不會動搖今天主流福音教會對福音的想法。那個福音的神聖位置，依然佔據的是一大堆嘈吵的文字霸位遊戲、廣告促銷和偽裝與神同在的宗教消費，真正的福音從未歸位。這些定位，也就是本來消費教會可憐社會公義一群所作的安撫，在福音以外的一些不錯的關懷，福音派一直就是用這個手段把真正的福音邊緣化，自己就一直變質而漸漸形成今天的消費福音教會（Consumer Evangelicalism），成了華人教會史上最大的偽善者、謊話群體。
二、筆者認為真正的做法，是要把向窮人傳福音定位為真正的福音事工、佈道工作和差傳工作的本質，推翻這些範疇目前的定位，拒絕混淆實踐與消費、真理與謊話。
三、一直以來，福音教會搞窮人事工，還是定位為一項「肉身關懷」的事工，定位在慈善，和自由派對社關的定位無異，也正是這個無異，令這類事工在著重真道的福音傳統之中永遠被邊緣化。
四、筆者認為，除非令今天的中產教會驚覺，他們由始至終都沒有盡福音的本份，他們那些精品、電影、廣告，都沒有夠得上是「佈道」，那才是福音教會悔改的起點。
五、筆者曾撰文分享（第九○五期〈福音精品化：沒有身體的符號〉），正正是教會把福音固定在「福音性」這個定位上，成功地把福音邊緣化，剛剛不是高舉福音。因為，教會成功地把福音變成沒有危險性的「入門課程」，是「初信者」（或「慕道者」）才要上的，而且是「課程」，在這一點上，正是教會傳道部萎縮、敬拜部擴張這奇怪現象的原委（把傳道微妙地變成「傳福音」，那麼福音就不再是上帝同在之路，這個同在的真空便由敬拜讚美充填）。
六、教會還成功地把傳道和實踐（praxis）割離，傳道的高峰變成在室內兩小時的一個奇妙的虛擬經驗，管它叫培靈會或奮興會或佈道會或敬拜大會，於是，把傳道變成一種生產同在的技術（某種音樂、影像、劇場、修辭、身體互動的複合技術），把傳道非道德化，教會便安於與使徒們定義相距甚遠的敬虔，一種虛偽的敬虔。
七、筆者相信，除非批判地質詢福音教會的福音、傳道、佈道、證道、差傳、屬靈和敬虔，而不是像自由派那樣，放棄這些據點（甚至否定傳統，包括傳統聖經詮釋和神學想像），否則根本不能絲毫改變今日華人教會。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2006.10.5）
