罗锡为牧师〈教会圣乐面临转折〉（九九四期）提及：「教会随着潮流走敬拜赞美路线，忘记了基本的东西。敬拜队要夹Band、练歌、预演，准备工夫不能马虎。美丽的误会是，混音器和扩音器可以搭够技巧之不足。声乐和乐理一样要学。台上的人荒腔走板，怎样带领会众敬拜呢？」
我反而觉得误会的是罗牧师自己，原因是，现代流行圣诗既称为现代，不单指着它是现代的作品，更指这种音乐有着现代文化的特色。
举例说，假设你是一个一直居住于香港的人，而你告诉我你喜欢听任白、靓次伯粤剧，我猜你大概是七十岁或以上的长者；若你说喜欢听Teddy Robin and the playboys和Joe Junior的歌，你大概是五十多岁，有中学以上学历的人；若你说你喜欢姚苏蓉、青山和许冠杰，你大概已四十来岁；若你喜欢张学友的〈月半弯〉，叶蒨文的〈祝福〉，你大概是三十多岁；若你喜欢阿Sa、阿娇、侧田和EO2，你应该不超过廿五岁。以上推测虽然毫不科学，但命中率却相当高，原因是：流行歌曲绝对与时代息息相关。
这现象应用在教会音乐中也同样真实。与世俗流行曲所不同的是，教会音乐在品种的变动上少和慢得多，但是，随着现代圣诗大量的出品（所谓「大量」是相对于三十年前的速度和数量），不同时代出品的圣诗会吸引着不同的年龄层，与笔者上述所描述的一样。喜爱现代圣诗的信徒，只是表示他们是「属于现代」而已，就如他们喜欢某流行歌手的心态相差无几。
与此同时，现代流行曲一般都是不重视旋律美和唱歌技巧的，你要喜欢这类音乐的信徒们努力学习这些，实在枉然。我不是说，现代圣诗创作人都不重视乐理或缺乏技巧，不！我相信很多都是有心有力的音乐高手。我是说，今天的信徒在唱这类圣诗时，只想投入那种现代感，只此而已，他们无暇管什么叫「乐理」或「以共鸣腔发声唱歌」。
别说二、三百年前创作的古老圣诗，就算二十多年前出版的《齐唱新歌第一辑》，今天拿出来再唱都被人骂老土！当然，若捧出金培达的名气，制作remix版本又作别论。笔者认为，若勉强普遍年青信众去欣赏古老圣诗，等于叫侧田和Twins的Fans去听任白的《帝女花》，除非他对古典音乐和文学情有独锺，否则只有搞笑。
教会音乐也赶潮流，这是必然、且不能逆转的趋势。唯今可以做的，是全面提升信众对音乐、文学、美学、神学的欣赏能力，这是一个既漫长、又艰辛的培育过程。老人家们（这是个相对的称谓）可能等不到革命成功的一天已去了见天父，还活着的，每星期天在礼拜堂内都是「不唱、不唱、还须唱」！但这又何妨？毕竟乐坛（包括圣诗乐坛）也是一个自然淘汰的机器，就让那些随意创作、轻率堆砌的劣货比你更早自动消失于无形好了！
