美国的电视福音事工有两件令人触目的事情。一是规模大，全球最大的美国基督教电视网络事工「三一广播网络」（Trinity Broadcasting Network），每年约有一亿七千万美元的进帐，三分之二是来自捐款的。二是丑闻多，显赫一时的金贝克因欺诈罪名入狱，婚外情和奢华生活亦同时曝光，其他电视布道家的负面新闻多年来不绝于耳。基督教的媒体事工常惹人争议，中外皆是，有圈内人才知道的弄权，也有外人关注的操守问题和世俗化的做事方法。电视是大众媒体，需要钜额投资，员工不一定很多，但财力必须丰厚。电视布道家的丑闻多是与金钱有关的，投身这种事工的领袖，遇见的试探比平常人更大。纵使试探大，软弱的背后可有其他原因吗？早前，我在电视看一个福音节目时，有了一点启发。
那个节目虽是福音性质的，但镜头的运用，令两位主持人看起来像黑社会电影的英雄人物。拍摄者很专业，很懂得电影的美学和语言，每个镜头都是十分讲究的，绝不马虎。如果是一部讲述江湖人物的剧情片，效果极好，但采用在福音节目上，则有格格不入之感。基督教节目或电影应当有自身一套美学和语言，看一看欧洲的教堂建筑吧，设计风格蕴含独特的属灵意义，不是把五星级酒店的建筑蓝图抄过来便是。属灵的品味和风格没有程式和指南可供参考，长久浸淫于神的同在，是最有帮助的，说到底是离不开默想和祷告的生命。许多人的生命汇聚起来，就形成属灵传统。
媒体事工是基督教传播人的聚集之地，每人有各自的专业知识和背景，他们带着过往的传播理论进入属灵行业，若然没属灵传统可追随，自然地会单单按以往的理念投入事奉工作。可是属灵事工与世俗的媒体工作，在本质上根本不能混为一谈，世俗社会的有效方法不一定可以在属灵事工上运用自如，不是那些方法不属灵，而是不配合。扫罗的战衣虽厉害，但穿在大卫身上，反而是一种障碍，大卫还是选用牧人的武器去打歌利亚，牧人才是他的真正身分。
教会和机构有属灵传统可继承，那就有前人的路可行，但照我所知，媒体事工仍然未有神学和传播的整合，指的是深入的研究。我修读基督教传播学期间，发现学院的最大困难是找合适的导师，在神学和传播两方面皆什有心得的学者寥寥无几。教会有一流的传播人才，但他们鲜有神学的启蒙，属灵的传播领袖像熊猫一样罕有。不要求传播的才能，找个属灵的牧者来担当传播工作，事工则变成了说教的媒体。信仰和传播没得整合，怎能建立传播事工的属灵传统？属灵传统毕竟是由神学和经验的反省累积而成的结果。
传播真的有属灵传统吗？有的，你不察觉到旧约先知是一流的传播人吗？行动艺术在几千年前已出现在近东了，以西结和耶和米是当时的行动艺术家，用先知式行动表达具震撼力的信息。先知也是用比喻的高手，耶利米指背道的以色列民是淫妇，用露骨的语句描绘淫行，简直叫人瞠目结舌。先知宣讲信息的对象是硬着颈项、耳目闭塞的人，神的话使他们厌烦，先知要引起人的注意，不得不采用激烈的表达手法，在修辞上也用点功夫。我相信圣经中有许多地方有值得我们学习的传播技巧，这不是比模仿现代的电影手法更好吗？
先知的生命和所传的信息不能分割开。耶利米身处不寻常的年代，所传的信息令他与全地的人对立，任务异常艰钜，因此耶和华要使他成为铜墙铁柱，这可是今日基督教传播人的生命吗？耶稣预言在末世的日子，信徒会为他的名「被众人恨恶」，传道的工作在未后同样艰钜，传播人若要按良心说真话，就需要建立如铜墙铁柱的生命。植物的成长需要泥土，生命的成长也需要传统，基督教媒体事工又应当建立怎样的属灵传统呢？
话说回来，基督教媒体的属灵传统与美国电视布道家的丑闻到底有什么关联呢？耶稣说：「离了我，你们就不能作什么。」生命与主连结，才能结好果子。个人生命如是，汇聚许多个人生命的机构也如是，属灵传统不过是反映了这许多个人生命的整体生命而已。
