二○○四年的天水围家庭惨剧，引起各界的关注，然而至今家庭暴力问题仍然严重。据资料显示，警方去年接获的家庭暴力个案约三千宗，今年上半年数字较去年下半年上升，导致严重伤亡的个案亦屡有出现，单单在本年六月，就发生了多宗严重的家庭暴力事件，例如：六月七日，一名老翁疑因分户问题与同住的前妻起冲突，用刀割开前妻颈项，妇人送院后证实不治；六月廿九日，一名丈夫怀疑与新移民妻子因感情问题起争执，丈夫挥动两磅铁鎚，妻子被打至头破血流而昏迷。
虽然外界对这些事件十分关注，但往往从「感情生变乃酿成家暴的重要因素」，以及「支援服务的跟进不足导致暴力问题升级」等，来评论每宗个案，即仍将家庭暴力问题界定为个别事件及社会服务问题。然而家庭暴力问题是全球的普遍现象，且约九成的受害者为女性，这反映出家庭暴力非个别事件，乃是全球性的社会问题，而且涉及性别权力不平等的现象。
当男性施暴者认为自己有权力控制其伴侣，什至对对方作出攻击或恐吓，即反映了夫妻权力不平等；当其他人认为丈夫打妻子并没有不妥，或因种种原因而认为施暴者值得被体谅，即社会文化认同这种权力不平等的关系。这些观念的出现，建基于传统性别角色定型的思想，并发展至现实生活中两性形势不均等。例如是没有独立的经济能力、需要照顾孩子、离家后就没有可去的地方等，使女性处于较弱势。占较优势的丈夫有可能肆意滥用权力对妻子施暴，而妻子则因处于劣势而可能容忍自身处于暴力的环境下。
以现今香港为例，一些传统思想如「男主外、女主内」及「三从四德」，至今仍渗透在华人社会的文化规範和社会制度中。这导致了长期以来，社会对妇女面对暴力，特别是家庭暴力问题的视若无睹和默许。可见家庭暴力是具有文化、历史根源的、系统性的对妇女的深刻歧视，是性别不平等的表现。
华人教会在两性角色上的教导，如「丈夫是头」及「妻子要顺服」等，亦往往被有意无意地诠释成加强社会文化中男主女辅的思想。这可能令受虐的妻子逆来顺受，及难以识别出施暴者的错；其他人亦倾向接纳、体谅施虐丈夫的暴力行为，而不考虑帮助受虐妇女逃家。根据早前香港妇女基督徒协会主办的「蓝天行动——教会防治家暴研究」结果显示，约四成受访者认同女性在维持家庭和谐上担当较重要的角色，认为是一半一半的亦约有三成。调查同时显示有不少受虐妇女在向教会求助时，被鼓励要忍耐和尽量维系婚姻。可见对两性角色的观念，限制了受虐妇女作出逃家或离婚的选择。
香港教会接触到家暴个案的机会相当高，要能够实践圣经教导与受害者同行，教会在回应家暴问题时，需要有性别观点。我们一方面需要了解到问题的出现很有可能和妻子在权力关系上处于劣势有关，且因为在性别角色定型的社会文化下，女性的物质及信息资源上，都处于相对较弱的位置，所以在遭到家庭暴力后，更需要得到社会的支持。另一方面要小心诠释与性别关系相关的经文，以免加强两性权力不平等的境况，及为受虐妇女对前路的选择构成压力。
