二○○四年的天水圍家庭慘劇，引起各界的關注，然而至今家庭暴力問題仍然嚴重。據資料顯示，警方去年接獲的家庭暴力個案約三千宗，今年上半年數字較去年下半年上升，導致嚴重傷亡的個案亦屢有出現，單單在本年六月，就發生了多宗嚴重的家庭暴力事件，例如：六月七日，一名老翁疑因分戶問題與同住的前妻起衝突，用刀割開前妻頸項，婦人送院後證實不治；六月廿九日，一名丈夫懷疑與新移民妻子因感情問題起爭執，丈夫揮動兩磅鐵鎚，妻子被打至頭破血流而昏迷。
雖然外界對這些事件十分關注，但往往從「感情生變乃釀成家暴的重要因素」，以及「支援服務的跟進不足導致暴力問題升級」等，來評論每宗個案，即仍將家庭暴力問題界定為個別事件及社會服務問題。然而家庭暴力問題是全球的普遍現象，且約九成的受害者為女性，這反映出家庭暴力非個別事件，乃是全球性的社會問題，而且涉及性別權力不平等的現象。
當男性施暴者認為自己有權力控制其伴侶，甚至對對方作出攻擊或恐嚇，即反映了夫妻權力不平等；當其他人認為丈夫打妻子並沒有不妥，或因種種原因而認為施暴者值得被體諒，即社會文化認同這種權力不平等的關係。這些觀念的出現，建基於傳統性別角色定型的思想，並發展至現實生活中兩性形勢不均等。例如是沒有獨立的經濟能力、需要照顧孩子、離家後就沒有可去的地方等，使女性處於較弱勢。佔較優勢的丈夫有可能肆意濫用權力對妻子施暴，而妻子則因處於劣勢而可能容忍自身處於暴力的環境下。
以現今香港為例，一些傳統思想如「男主外、女主內」及「三從四德」，至今仍滲透在華人社會的文化規範和社會制度中。這導致了長期以來，社會對婦女面對暴力，特別是家庭暴力問題的視若無睹和默許。可見家庭暴力是具有文化、歷史根源的、系統性的對婦女的深刻歧視，是性別不平等的表現。
華人教會在兩性角色上的教導，如「丈夫是頭」及「妻子要順服」等，亦往往被有意無意地詮釋成加強社會文化中男主女輔的思想。這可能令受虐的妻子逆來順受，及難以識別出施暴者的錯；其他人亦傾向接納、體諒施虐丈夫的暴力行為，而不考慮幫助受虐婦女逃家。根據早前香港婦女基督徒協會主辦的「藍天行動——教會防治家暴研究」結果顯示，約四成受訪者認同女性在維持家庭和諧上擔當較重要的角色，認為是一半一半的亦約有三成。調查同時顯示有不少受虐婦女在向教會求助時，被鼓勵要忍耐和盡量維繫婚姻。可見對兩性角色的觀念，限制了受虐婦女作出逃家或離婚的選擇。
香港教會接觸到家暴個案的機會相當高，要能夠實踐聖經教導與受害者同行，教會在回應家暴問題時，需要有性別觀點。我們一方面需要了解到問題的出現很有可能和妻子在權力關係上處於劣勢有關，且因為在性別角色定型的社會文化下，女性的物質及信息資源上，都處於相對較弱的位置，所以在遭到家庭暴力後，更需要得到社會的支持。另一方面要小心詮釋與性別關係相關的經文，以免加強兩性權力不平等的境況，及為受虐婦女對前路的選擇構成壓力。
