由方舟机构及以斯拉培训网络合办的「岌岌可危的基督信仰！？」讲座的第一讲已于七月七日晚上假尖沙咀浸信会举行，当晚的讲题为「面对时代冲击的基督教会」，讲员是以斯拉培训网络创办人及总干事蔡春曦博士，内容主要讲述基督教正在面临不同的冲击。参与聚会的人数约有三百人。
蔡博士一开始便以「岌岌可危」来描述现时基督教的处境，他亦解释「岌岌可危」到底是什么意思，「岌岌可危的意思是连自己也发现不到危险在那里，另外亦指只要受到很少的攻击，我们便抵挡不了」。蔡博士指出基督教正面临三种令其处境变得岌岌可危的时代冲击。第一种时代冲击是现今有很多宗教喜欢曲解耶稣的身份，因为它们想借此把耶稣包含在它们的信仰体系之内，「耶稣基督是宗教历史上的一个核心人物，具有相当的影响力，很多宗教想借着把耶稣包含在其信仰体系内，从而去吸纳更多群众，所以它们便曲解耶稣基督的身份」。他认为普遍来说人们对耶稣基督有八种不同的曲解，当中包括「耶稣是其中一位基督」、「耶稣是爱色尼人之说」、「耶稣曾在东方修道」、「耶稣是冥想师尊」、「耶稣是一位次等的先知」、「耶稣只是医治者及术士」、「耶稣透过性行为来施行拯救」及「耶稣并未能完成救恩的工作」，是以信徒们应小心分辨。
而基督教正面临的第二种时代冲击是来自死灰复燃的古旧宗教，蔡博士以《犹大福音》作为例子。他认为《犹大福音》无疑是基督教异端之作，而且这些典籍根本没有被纳入为正典当中，什至与正典的内容互相矛盾。他认为无论从历史角度或真理角度来看，《犹大福音》这些古旧宗教的思想都是站不住脚的，他首先对《犹大福音》提出三项历史批判，「第一，四福音及保罗书信早于一世纪时经已完成，相反，《犹大福音》的成书年期较晚，亦要到二至四世纪时才开始流传，与犹大离世时已相隔了一段时期，所以《犹大福音》的可信性较低。第二，早期教会只承认四福音之权威性，所以《犹大福音》这类典籍最多只能反映当时一些人将他们对耶稣的看法写下来，但是这并不能代表早期教会的立场。第三，保罗已经在保罗书信中反对《犹大福音》中的『诺斯底主义』思想。」除了从历史角度批判外，他亦从圣经角度对《犹大福音》提出四项真理批判，「第一，歌罗西书及约翰壹书经已解释道成肉身的重要性，表示出不能容纳《犹大福音》把耶稣与基督二分化的思想。第二，正典中的四福音虽然出自不同手笔，但是却一致见证是犹大主动出卖耶稣。第三，圣经中多处记载到犹大要为自己的行为负责(太二十六：14-16；可十四：10-11；路二十二：3-6；约十二：4-6；十三：2)。第四，在耶稣被钉十字架、最终复活及成就救恩的整个过程中，所有参与其中的人都没有在救恩上有功劳。」
第三种时代冲击就是似是而非的宗教小说，蔡博士以《达文西密码》作为例子。他认为这部小说很成功，「这部小说真的不简单，它连续六十周成为最畅销书的第一名，以及卖出超过4500万册。它成功的原因在于有象征解码及文艺意识的内容、具有丰富想像力的作者及抽丝剥茧的侦探手法，的确吸引了不少知识份子。」但是，他接续根据《破解牵达文西密码》一书对这本小说提出质疑，「这本小说将传统可靠的圣经解构，然后再将耶稣基督的历史及基督教信仰的基础安置在伪经的密码上。另外，它亦将历史的耶稣解构，然后重构在幻想的密码内，意思就是它其实质疑圣经正典的形成过程，希望人们能接纳伪经的地位，并且以此作为其虚构耶稣基督的历史痕迹。」蔡博士最后勉励所有基督徒面对不同冲击时不需要胆怯，「今时今日，当我们面对以上问题时根本不需要害怕，因为很多时候这些冲击其实已经被破解，只是不熟悉内情的人可能会对此有所误解而已。」
蔡博士亦在讲座中向会众介绍以斯拉培训网络的最新资源，详情可浏览www.equiptoserve.org。
