好不容易又到七一！七一令我想起无奈与盼望。
早前在穷区街头派单张，跟一名从事三行的中年男士──明哥──攀谈，他说做烧焊扎铁廿多年，经验丰富，现在政府要他们登记考牌，虽然已取得，但仍深感无奈！明哥说他的命运是掌握在大财团及地产商手中，做三天，休两天，开工不足的情况，持续了好一阵子。他曾帮三判打工，努力工作，完成后三判走佬，虽可追一、二判，但赔偿有限，正所谓：有汗出，无粮出，无奈！他认为推动最低工资立法是没有用的，最重要的是找到一份具稳定收入的工作。
明哥继而大谈信仰，他说很多朋友叫过他返教会，他也参与过不少。明哥不信任何宗教，包括自己，因左手也会欺骗右手，他只信「瞓教」，因睡着了，左右手互不相干。他更指出了一个生动的例子：您们食饭前会祈祷，感谢天父赐给您们食物，我则感谢我劳动的双手，赐给我食物。这都是明哥的无奈，亦是不少基层香港人的无奈。
基督徒又如何？常听基督徒的寄望在天国，人间旅居，你我过客，我们不必太介怀人间的悲欢离合，只要事奉主，必得丰厚赏报。在圣经中，轻现世、重天家的意念俯拾皆是。约伯说：「求你想念，我的人生不过是一口气」（伯七：7）；大卫说：「我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。」（诗卅九：4-5）彼得为了得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，存留在天上的基业而欢喜（彼前一：4）。保罗将眼目定睛在眼所不见那永远的事上（林后四：18）。因此，基督徒须怀着对天家的盼望过活。
但面对人间无奈，基督徒又要如何拆解？
看罢明哥的读白，作为基督徒的您大可有高远的神学跟他辩证，但有没有想过为何一个香港人有这样无奈的台词？有没想过我们的教会是谁人的教会？基督徒会说，基层有压力，中产亦有压力，为什么挑动我去关注基层？但是，耶稣亲自教导我们要爱主，同时爱人。「第一要紧的就是说：『以色列啊，你要听，主──我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主──你的神。』其次就是说：『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。」（可十二：29-31）这种爱是要从问题的根本去爱，需要牺牲的去爱，需要从改变社会政策去爱，随时有心理准备跟受苦者一同受苦地去爱。套用哲学家们的看法，上帝创造天地是基于一份无私的慷慨，上帝亦希望人跟他学习，对他者献上无私的慷慨，人才会有超越的自由。这是有行动的爱，不是「吹水」的爱。
因此，基督徒除了重天国，亦要重尘世；要盼望，亦要跟受苦者一同无奈。要对他者献上无私的慷慨，才配得上作一位基督徒。耶稣创立教会，是要派遣我们向贫穷人传报喜信，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由。（路四：18；赛六十一：1-2）。二○○三年的七一，不少中产基督徒跟基层一起由维园到中环途中遗下汗水；事隔三年，中产的问题暂得纾缓，但基层却仍在捱穷。今年七一，属于中产基督徒的您又会身在哪里呢？明哥最后也走上前，留下签名，支持立法设定最低工资。明哥在无奈中有盼望，您又如何呢？
民间先知在呼吁各位信友，请于二○○六年七月一日下午二时正，到维多利亚公园园音乐亭，参加名为「行公义，争民主，七一祈祷会」。届时李鼎新牧师将会与我们一起为香港的未来献上祷告。有关祷文及讲章资料下载，请登入以下的网址：http://www.hkci.org.hk。
（本文为香港基督徒学会「新生神学人──民间先知」信徒培育计划的「民间讲章」作品，详情可到上述网址浏览。）
