好不容易又到七一！七一令我想起無奈與盼望。
早前在窮區街頭派單張，跟一名從事三行的中年男士──明哥──攀談，他說做燒焊紮鐵廿多年，經驗豐富，現在政府要他們登記考牌，雖然已取得，但仍深感無奈！明哥說他的命運是掌握在大財團及地產商手中，做三天，休兩天，開工不足的情況，持續了好一陣子。他曾幫三判打工，努力工作，完成後三判走佬，雖可追一、二判，但賠償有限，正所謂：有汗出，無糧出，無奈！他認為推動最低工資立法是沒有用的，最重要的是找到一份具穩定收入的工作。
明哥繼而大談信仰，他說很多朋友叫過他返教會，他也參與過不少。明哥不信任何宗教，包括自己，因左手也會欺騙右手，他只信「瞓教」，因睡著了，左右手互不相干。他更指出了一個生動的例子：您們食飯前會祈禱，感謝天父賜給您們食物，我則感謝我勞動的雙手，賜給我食物。這都是明哥的無奈，亦是不少基層香港人的無奈。
基督徒又如何？常聽基督徒的寄望在天國，人間旅居，你我過客，我們不必太介懷人間的悲歡離合，只要事奉主，必得豐厚賞報。在聖經中，輕現世、重天家的意念俯拾皆是。約伯說：「求你想念，我的人生不過是一口氣」（伯七：7）；大衛說：「我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。」（詩卅九：4-5）彼得為了得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，存留在天上的基業而歡喜（彼前一：4）。保羅將眼目定睛在眼所不見那永遠的事上（林後四：18）。因此，基督徒須懷著對天家的盼望過活。
但面對人間無奈，基督徒又要如何拆解？
看罷明哥的讀白，作為基督徒的您大可有高遠的神學跟他辯證，但有沒有想過為何一個香港人有這樣無奈的台詞？有沒想過我們的教會是誰人的教會？基督徒會說，基層有壓力，中產亦有壓力，為甚麼挑動我去關注基層？但是，耶穌親自教導我們要愛主，同時愛人。「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主──我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」（可十二：29-31）這種愛是要從問題的根本去愛，需要犧牲的去愛，需要從改變社會政策去愛，隨時有心理準備跟受苦者一同受苦地去愛。套用哲學家們的看法，上帝創造天地是基於一份無私的慷慨，上帝亦希望人跟祂學習，對他者獻上無私的慷慨，人才會有超越的自由。這是有行動的愛，不是「吹水」的愛。
因此，基督徒除了重天國，亦要重塵世；要盼望，亦要跟受苦者一同無奈。要對他者獻上無私的慷慨，才配得上作一位基督徒。耶穌創立教會，是要派遣我們向貧窮人傳報喜信，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由。（路四：18；賽六十一：1-2）。二○○三年的七一，不少中產基督徒跟基層一起由維園到中環途中遺下汗水；事隔三年，中產的問題暫得紓緩，但基層卻仍在捱窮。今年七一，屬於中產基督徒的您又會身在哪裡呢？明哥最後也走上前，留下簽名，支持立法設定最低工資。明哥在無奈中有盼望，您又如何呢？
民間先知在呼籲各位信友，請於二○○六年七月一日下午二時正，到維多利亞公園園音樂亭，參加名為「行公義，爭民主，七一祈禱會」。屆時李鼎新牧師將會與我們一起為香港的未來獻上禱告。有關禱文及講章資料下載，請登入以下的網址：http://www.hkci.org.hk。
（本文為香港基督徒學會「新生神學人──民間先知」信徒培育計劃的「民間講章」作品，詳情可到上述網址瀏覽。）
