我急不及待翻阅刚购买的这本修订版，感受是复杂的。一是感恩，长达二十多年的修订终于大功告成，感谢上帝的带领并香港圣经公会众同工、顾问的辛劳。二是欣赏，该机构所组织的那队「圣经学者、翻译顾问及编辑专才」在修订工作上，除了忠于原文，还把「较古僻、容易产生歧义和不符合今天人们表达习惯的字、词、句都作出适当的修改」（见该修订版〈前言〉），给这一代华人信徒很大的帮助。三是有点儿失望，因为看到某些用字和标点符号的问题。
这修订版在使用「上帝」的代词时，采用「他」字，如此就不符合现代中文的规範用法。根据《现代汉语词典》（繁体字版，二○○五年第四次印刷），「他」字用作代词时，是「称自己和对方以外的某个人」，「一般只用来称男性」，而上帝不是男人却是神，用「他」字来指称上帝看来不恰当。试以这修订版的约翰福音三章16节和18节下半节为例，经文记?：「上帝爱世人，什至将他独一的儿子赐给他们，使一切信他的人不致灭亡，反得永生。……不信的人已经被定罪了，因为他不信上帝独一儿子的名。」这里出现的三个「他」字皆各有所指，顺序分别指称上帝、耶稣、不信的人；读者须绞脑汁、花时间才能作出正确的判断。若在修订之先，把「上帝」的代词界定为「他」，就方便读者理解了；这该是黄锡木博士在四月份于香港圣经公会主办的圣经翻译研讨会中论到「译入语的语文」时所谓的user-friendly吧！笔者在基督教机构任职已逾十五年，所见的基督教中文书籍十居其九用「他」字作为「上帝」的代词，《新约全书──和合本修订版》仍沿用一百年前原和合本的「他」来指称上帝，这做法与大部分基督教中文书籍的使用原则不一致，导致这一代华人信徒在使用「他／他」时无所适从。按笔者的观察，某些基督教机构的出版物中，在引述和合本经文时已把「上帝」的代词「他」字改为「他」字了，显然那些机构的同工已看到用「他」字来指称上帝是不适当的。这修订版已把原和合本中女性的代词「他」字改为「她」字，何不也果敢地用「他」字作为「上帝」的代词呢？
此外，《新约全书──和合本修订版》的「名词浅注」部分（页445-452）出现标点符号的误用。其一，书名号不恰当地用了浪线形︴，而不正确地用《》。例如，在「基路伯」一词的浅注内，出现「出埃及记」旁加浪线形，这种表达形式既与这修订版〈前言〉第四段中所用的《》不一致，也不符合现代标点符号的规範用法（参国家语言文字工作委员会于一九九六年颁布的《标点符号用法修订本》）。事实上，近二十年在中港台三地的中文出版界几乎已弃用浪线形作为书名号。
其二，在「名词浅注」部分，有些地方误用了间隔号（‧）和逗号（,），例如在「方言」一词的浅注内出现「林前12‧10, 28, 30」。根据国家语委颁布的《标点符号用法修订本》，间隔号是表示外国人姓名内各部分的分界（如：多马‧阿奎那〔Thomas Aquinas〕），或表示书名与篇名之间的分界（如：《论语‧里仁》），那么，「林前12‧10, 28, 30」内的间隔号（‧）显然误用了。至于并列节数之间用逗号（,），也不符合现代标点符号的规範用法，宜改用顿号（、）。整个经文章节的写法，宜改为「林前12:10、28、30」，或依从现今大部分基督教中文书籍的做法，以「林前十二10、28、30」表达。
按这修订版的〈前言〉所述，香港圣经公会邀请了一些编辑专才参与其事，可惜他们没有处理上述标点符号误用的问题，令我诧异。
笔者冒昧提出愚见，深盼香港圣经公会的有关同工、顾问能考虑上述的意见，好使旧约全书的修订版减少瑕疵，更臻美善，荣神益人。
