我急不及待翻閱剛購買的這本修訂版，感受是複雜的。一是感恩，長達二十多年的修訂終於大功告成，感謝上帝的帶領並香港聖經公會眾同工、顧問的辛勞。二是欣賞，該機構所組織的那隊「聖經學者、翻譯顧問及編輯專才」在修訂工作上，除了忠於原文，還把「較古僻、容易產生歧義和不符合今天人們表達習慣的字、詞、句都作出適當的修改」（見該修訂版〈前言〉），給這一代華人信徒很大的幫助。三是有點兒失望，因為看到某些用字和標點符號的問題。
這修訂版在使用「上帝」的代詞時，採用「他」字，如此就不符合現代中文的規範用法。根據《現代漢語詞典》（繁體字版，二○○五年第四次印刷），「他」字用作代詞時，是「稱自己和對方以外的某個人」，「一般只用來稱男性」，而上帝不是男人卻是神，用「他」字來指稱上帝看來不恰當。試以這修訂版的約翰福音三章16節和18節下半節為例，經文記?：「上帝愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，使一切信他的人不致滅亡，反得永生。……不信的人已經被定罪了，因為他不信上帝獨一兒子的名。」這裡出現的三個「他」字皆各有所指，順序分別指稱上帝、耶穌、不信的人；讀者須絞腦汁、花時間才能作出正確的判斷。若在修訂之先，把「上帝」的代詞界定為「祂」，就方便讀者理解了；這該是黃錫木博士在四月份於香港聖經公會主辦的聖經翻譯研討會中論到「譯入語的語文」時所謂的user-friendly吧！筆者在基督教機構任職已逾十五年，所見的基督教中文書籍十居其九用「祂」字作為「上帝」的代詞，《新約全書──和合本修訂版》仍沿用一百年前原和合本的「他」來指稱上帝，這做法與大部分基督教中文書籍的使用原則不一致，導致這一代華人信徒在使用「祂／他」時無所適從。按筆者的觀察，某些基督教機構的出版物中，在引述和合本經文時已把「上帝」的代詞「他」字改為「祂」字了，顯然那些機構的同工已看到用「他」字來指稱上帝是不適當的。這修訂版已把原和合本中女性的代詞「他」字改為「她」字，何不也果敢地用「祂」字作為「上帝」的代詞呢？
此外，《新約全書──和合本修訂版》的「名詞淺註」部分（頁445-452）出現標點符號的誤用。其一，書名號不恰當地用了浪線形︴，而不正確地用《》。例如，在「基路伯」一詞的淺註內，出現「出埃及記」旁加浪線形，這種表達形式既與這修訂版〈前言〉第四段中所用的《》不一致，也不符合現代標點符號的規範用法（參國家語言文字工作委員會於一九九六年頒布的《標點符號用法修訂本》）。事實上，近二十年在中港台三地的中文出版界幾乎已棄用浪線形作為書名號。
其二，在「名詞淺註」部分，有些地方誤用了間隔號（‧）和逗號（,），例如在「方言」一詞的淺註內出現「林前12‧10, 28, 30」。根據國家語委頒布的《標點符號用法修訂本》，間隔號是表示外國人姓名內各部分的分界（如：多馬‧阿奎那〔Thomas Aquinas〕），或表示書名與篇名之間的分界（如：《論語‧里仁》），那麼，「林前12‧10, 28, 30」內的間隔號（‧）顯然誤用了。至於並列節數之間用逗號（,），也不符合現代標點符號的規範用法，宜改用頓號（、）。整個經文章節的寫法，宜改為「林前12:10、28、30」，或依從現今大部分基督教中文書籍的做法，以「林前十二10、28、30」表達。
按這修訂版的〈前言〉所述，香港聖經公會邀請了一些編輯專才參與其事，可惜他們沒有處理上述標點符號誤用的問題，令我詫異。
筆者冒昧提出愚見，深盼香港聖經公會的有關同工、顧問能考慮上述的意見，好使舊約全書的修訂版減少瑕疵，更臻美善，榮神益人。
