（续上期）

时：对于国内宗教氛围的转变，香港于此有何角色转变？

卢：一国两制是我们今天立足香港来评论（国内）的基本点，不是因为他们说我们不要干预他们，而是我真的不觉得我们有条件有理由去插手去说三道四。因为实际在大陆的政治、社会和宗教条件就是如此不同，我们是局外人，干预和指三道四是不公道的，所以重要的是我要做好香港的事。

　　在九七年，本港神学院校的通讯很多以九七为话题，我发现只有崇基神学组和中国神学研究院的〈院长的话〉有具体内容。中神的立场很清楚：北望神州，希望校园普通话处处，将来中国神学的发展就在大陆。我的呢？办好一国两制的神学教育，基本上不是以北望神州为基准点。

　　我是为香港办神学教育的。我希望我的神学教育是服务香港教会的，不是要服务中国教会的。不过因为一国两制，香港是中国一部分，因此我仍然期望我们所有的可以和中国大陆教会分享──若他们认为有值得使用和对他们有益的话，我们是乐意和他们分享的。但我们没有说要去帮他们，他们没有需要帮忙之处，对我们是没问题的。他们是否跟我们来往，并不影响我们的生存和方向。我没打算影响他们，也没打算被他们影响。但我肯定我们是有地方需要向他们学习的，所以每年我们都有师生内地教会及神学交流团。

时：你当了香港循道卫理联合教会会长后，会否以同一理念看待香港教会与国内教会的关系。

卢：都是一样。我不觉得需要影响他们，或是说我们要对他们有贡献。若他们觉得我们有贡献，我们乐于提供。

时：你怎样看待香港教会在内地的宣教工作？

卢：我不会用宣教这讲法，我会说是信仰分享、资源分享。宣教这词已用得太差，成为单向的事情，宣教（Mission）是单向的，分享是双互的。我们的立场是：循道卫理联合教会所做的事情是不会以北方为依归的。因此每年的六四祈祷文，循道卫理会都会以牧师部名义联署，堂会的周刊仍然会刊登这祷文。怕得罪北京？都十多年了。

　　其实我感受到三自等等是不高兴的，对循道卫理会这种做法是有意见的，但他们也知道我们好像没有因他们有意见而有所转变，我们亦没有故意得罪他们。所以我们回国内时从不讨论六四要求平反。我们在香港为六四平反祈祷，我们倒不必对着他们讲。大家已知对方立场，在彼此尊重和分享；明知你不高兴的，为何要挑出来讲？你知我立场，就不需要这样讲了，无声胜有声。若我带着要你背叛自己的想法来跟你谈，谁会觉得有趣？

时：在新一辈的教牧中，像你这样想法的是否愈来愈少？

卢：其实不然。现在最可怖的是他们当中愈来愈多根本不理会中国，没有兴趣回国内访问交流，不觉得自己对国内教会有何承担。我们的承担不是归化（Convert）和宣教，而是在关系中平等分享，没有任何压力要他们接受我们的东西，我亦最多表达我可帮忙之处（Availability）。做了循道卫理会长后，我可能鼓励后辈多点到国内交流，提供多些机会，如我在崇基时一样。