（續上期）

時：對於國內宗教氛圍的轉變，香港於此有何角色轉變？

盧：一國兩制是我們今天立足香港來評論（國內）的基本點，不是因為他們說我們不要干預他們，而是我真的不覺得我們有條件有理由去插手去說三道四。因為實際在大陸的政治、社會和宗教條件就是如此不同，我們是局外人，干預和指三道四是不公道的，所以重要的是我要做好香港的事。

　　在九七年，本港神學院校的通訊很多以九七為話題，我發現只有崇基神學組和中國神學研究院的〈院長的話〉有具體內容。中神的立場很清楚：北望神州，希望校園普通話處處，將來中國神學的發展就在大陸。我的呢？辦好一國兩制的神學教育，基本上不是以北望神州為基準點。

　　我是為香港辦神學教育的。我希望我的神學教育是服務香港教會的，不是要服務中國教會的。不過因為一國兩制，香港是中國一部分，因此我仍然期望我們所有的可以和中國大陸教會分享──若他們認為有值得使用和對他們有益的話，我們是樂意和他們分享的。但我們沒有說要去幫他們，他們沒有需要幫忙之處，對我們是沒問題的。他們是否跟我們來往，並不影響我們的生存和方向。我沒打算影響他們，也沒打算被他們影響。但我肯定我們是有地方需要向他們學習的，所以每年我們都有師生內地教會及神學交流團。

時：你當了香港循道衛理聯合教會會長後，會否以同一理念看待香港教會與國內教會的關係。

盧：都是一樣。我不覺得需要影響他們，或是說我們要對他們有貢獻。若他們覺得我們有貢獻，我們樂於提供。

時：你怎樣看待香港教會在內地的宣教工作？

盧：我不會用宣教這講法，我會說是信仰分享、資源分享。宣教這詞已用得太差，成為單向的事情，宣教（Mission）是單向的，分享是雙互的。我們的立場是：循道衛理聯合教會所做的事情是不會以北方為依歸的。因此每年的六四祈禱文，循道衛理會都會以牧師部名義聯署，堂會的週刊仍然會刊登這禱文。怕得罪北京？都十多年了。

　　其實我感受到三自等等是不高興的，對循道衛理會這種做法是有意見的，但他們也知道我們好像沒有因他們有意見而有所轉變，我們亦沒有故意得罪他們。所以我們回國內時從不討論六四要求平反。我們在香港為六四平反祈禱，我們倒不必對著他們講。大家已知對方立場，在彼此尊重和分享；明知你不高興的，為何要挑出來講？你知我立場，就不需要這樣講了，無聲勝有聲。若我帶著要你背叛自己的想法來跟你談，誰會覺得有趣？

時：在新一輩的教牧中，像你這樣想法的是否愈來愈少？

盧：其實不然。現在最可怖的是他們當中愈來愈多根本不理會中國，沒有興趣回國內訪問交流，不覺得自己對國內教會有何承擔。我們的承擔不是歸化（Convert）和宣教，而是在關係中平等分享，沒有任何壓力要他們接受我們的東西，我亦最多表達我可幫忙之處（Availability）。做了循道衛理會長後，我可能鼓勵後輩多點到國內交流，提供多些機會，如我在崇基時一樣。