第九七八期的《时代论坛》网上版文章大多都是与《达文西密码》这部电影有关，从主题文章、社论、全心信箱到「众议园」都报道或回应这部电影。其中魏发耿兄所写的〈达文西、北、东与言论自由〉吸引我的兴趣。主要原因是看得太多严谨及认真的报导文章，或许此时看一些较轻松，使人会心微笑的短文，有调剂紧张的功效！阅毕魏文，心中有点冲动，要作点回应。
魏兄说，「教会人士大张旗鼓地解读和解毒，无形中已为人家做了非常有效的宣传，因为那些根本不打算去看电影或看小说的人，也都因着教会的热心而蠢蠢欲动。」其实，是教会回应过烈促使更信徒或非信徒，蠢蠢欲动去看电影，或是这部电影的原着声势澎湃，来势造没法挡，避无可避，必需正面回应，实难一时莽下定论。此书在全球销售四千三百万本、译成四十四种文字的、传媒水银泻地式的报道，名导演Ron Howard及影帝汤汉斯（Tom Hanks）的号召力，无需教会鼓吹，也必造成许多人去观看此套电影。此时，教会若仍以鸵鸟姿态，保持缄默，以为可以大事化小，小事化无，那么我们就真低估了这本书的负面性影响了，更失去了传福音及教育信徒的大好机会了！
其实，这本书自从○三年出版后，一直在《纽约时报》的排行榜榜首高达七十馀周。直至今年三月才开始出版平装版，这是出版界少有的现象。网络信仰站Belief.net的统计，有百分之廿七的回应者相信耶稣已结婚，而阅读过《达》书的加拿大人中有三分之一相信耶稣有后裔在世上。过半读过《达》书的英国人相信耶稣有后裔。诚然，这些统计都是针对在基督教文化孕育下的北美人士。至于没有基督化文化背景的东南亚的华人，什至是北美的华人，他们受《达》书的冲激可能会较轻微一点。然而，此书所带来的连锁效应及信仰的冲激，实在不能它「冇到」就搞掂！
魏兄提到许多参予教会的人大多是从「感性」入门，然而，我们却不能让他们继续在门内入口此，我们有责任去帮助他／她们，使他／她们「在我们主──救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」（彼后三：18a）诚然，教会在平日主日学及讲坛上要有系统地教导信徒，使他／她们的信仰更加扎实。可是，平时跟信徒讲教会历史，又有几多愿意去听呢？《密码在说谎》（Breaking the Da Vinci Code）的作者，达拉斯神学院的新约教授Darrell Bock博士坦诚的说，他以前讲教会历史，包括君士坦丁、尼西亚会议等，听众实在小得可怜。现在，他讲的内容与以前的讲座并没有多大分别，却挤满了整个礼堂。我们为什么不乘势用正面的方式来教导信徒呢？按个人经验，我所牧养的教会在去年及今年举行过不同类型的外展聚会，而最多出席人数就是今年四月底的拆解《达文西密码》疑谜讲座。当晚有超过三百多人出席，全堂爆满。虽然有许多参加者是基督徒，非信徒人数也按比例较其他布道会参加人数增加。随后两个星期，我被邀在罗省不同教会举行同类型讲座，也是来人如鲫，连当地的华人报纸也来报道！这不正是一个绝好机会帮助信徒打稳圣经基础的机会吗？这更是一个大好传福音的机会。
记得有位讲普通话（国语）的非信徒打电话来询问我们所举办的粤语讲座。她虽然一句粤语都听不懂，却仍携书前来参加聚会。原来她正要参加旅行团到法国及意大利旅行，她的女儿鼓励她要先读《达文西密码》一书作旅行前的准备。因此，她也来参加我们的讲座。散会后，她给我们的是正面的回应！我的邻居是来自台湾的华人，我常送福音影碟及书籍给她，也邀请她到教会看福音电影或音乐布道会。然而，她不是因言语障碍，就是没有兴趣。可是，这次教会的拆解《达文西疑谜密码》疑谜讲座，她更带同三个儿子来参加聚会。主要原因是儿子要写一份学校要求的读书报告。此外，我有一位美国籍的印度裔朋友，近日在閒谈中提到《达》片，他对此书及此片全无认识，但他却想去观剧，并说别人告诉他看完此片会有两个极端反应：一是更想去认识真相，了解基督教，二是更确信丹布朗的谬论。这是我第一次可以用半小时跟他谈论信仰，而不让他觉得沉闷的！若我们不了解这本书或这套电影，又怎能找住「有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人」（彼前三：15b）的机会呢？诚然，认识此书及这套电影有许多方法，不读此书及不看此片，只参加讲座，阅读书评及影评也可知道书中内容。
魏兄说得好，作为堂会的牧师，我们若对每一个浪潮都回应，我们真的会忽略了堂会日常的工作。因此，福音机构或神学院就可以在这方面补足堂会牧者的不足。我曾在这套电影未上画前，被一间华人神学院邀请，在早会中用简报（Powerpoint）来介绍拆解《达文西密码》疑谜讲座。聚会完毕，有位神学教授半开玩笑的说：「你的会友中有没有人说你不正务业呢？」言下之意是我花了那么多时间预备，堂会的日常运作有否忽略。这本书除了艺术方面，确实需要到新约研究、教会历史及系统神学三方面专长的学者来回应。堂会牧师实在需要借助神学院教授或机构主管的研究来帮助会友。可是照我所知，北美的华人神学院却未有及时回应这个浪潮，确实失去了教导神学生及传福音的大好机会。
我本人是在去年三月开始从信徒及非信徒，杂志报道得知此书。慢慢觉得这是一本不能轻视的书，于是趁着被邀到自己教会在七月份举行的联合夏令会中作专题演讲，下定决心去读读这本小说。经过整整一年多的时间钻研，经过几次的增删与修改，又透过一位姊妹的帮助，作成了一套长达一百八十多片的简报。我知道这次所用的时间是超值的，因为不单可帮助自己的堂会，也可供给其他华人牧者，用来帮助信徒，趁势坚固他们信仰的基础。（若有兴趣，请到下列网站免费下载简报及讲座录音:http://www.ebenezerhall.org）
最后，若果这本书真的能像魏兄所言，当它是「那些充满创意的话，由他说说，我们听了，笑一笑就好了。」我真的期望如此。不过，魏兄却低估了这本书潜移默化的影响力。丹布朗表面上是用达文西的名画来讲到耶稣结婚并生子的事，实质是攻击耶稣的神性和质疑正典的地位。他所倡导的是另一类的基督教，那就是不要基督耶稣并他钉十字架的基督督教；他的基督教版本是人的问题不是「罪」的问题，而是「无知」。丹布朗将新派及女权运动的学者如耶鲁大学教授Elaine Pagel及普林斯顿（Princeton）大学的Karen King，什至是耶稣研讨会的Robert Funk的研究，用小说的形式重新包装，将他们的观点与论调普及大众化。丹布朗更将神憎恶的外邦宗教里的淫乱仪式美化，冀望无根基的信徒及普罗大众照单全收。他书内的名言：「历史是赢家所谱写的」；电影内汤汉斯谈及耶稣的神性是说：「为什么必需是人性或神性呢？或许人就是神」（maybe human is divine）；谈到信心时，汤汉斯说：「事实与否并非重要，重要的是你信就是了！」种种言论，岂不是潜移默化的涂毒脆弱心灵吗？
我认为教会应该趁机教育会友，亦乘势的与非信徒打开信仰的话题并带入福音的信息。至于态度方面则以温柔敬畏的心，谆谆善诱的引导别人完完全全的到基督面前来。
（寄自美国）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2006.6.5）
