第九七八期的《時代論壇》網上版文章大多都是與《達文西密碼》這部電影有關，從主題文章、社論、全心信箱到「眾議園」都報道或回應這部電影。其中魏發耿兄所寫的〈達文西、北、東與言論自由〉吸引我的興趣。主要原因是看得太多嚴謹及認真的報導文章，或許此時看一些較輕鬆，使人會心微笑的短文，有調劑緊張的功效！閱畢魏文，心中有點衝動，要作點回應。
魏兄說，「教會人士大張旗鼓地解讀和解毒，無形中已為人家做了非常有效的宣傳，因為那些根本不打算去看電影或看小說的人，也都因著教會的熱心而蠢蠢欲動。」其實，是教會回應過烈促使更信徒或非信徒，蠢蠢欲動去看電影，或是這部電影的原著聲勢澎湃，來勢造沒法擋，避無可避，必需正面回應，實難一時莽下定論。此書在全球銷售四千三百萬本、譯成四十四種文字的、傳媒水銀瀉地式的報道，名導演Ron Howard及影帝湯漢斯（Tom Hanks）的號召力，無需教會鼓吹，也必造成許多人去觀看此套電影。此時，教會若仍以鴕鳥姿態，保持緘默，以為可以大事化小，小事化無，那麼我們就真低估了這本書的負面性影響了，更失去了傳福音及教育信徒的大好機會了！
其實，這本書自從○三年出版後，一直在《紐約時報》的排行榜榜首高達七十餘週。直至今年三月才開始出版平裝版，這是出版界少有的現象。網絡信仰站Belief.net的統計，有百分之廿七的回應者相信耶穌已結婚，而閱讀過《達》書的加拿大人中有三分之一相信耶穌有後裔在世上。過半讀過《達》書的英國人相信耶穌有後裔。誠然，這些統計都是針對在基督教文化孕育下的北美人士。至於沒有基督化文化背景的東南亞的華人，甚至是北美的華人，他們受《達》書的沖激可能會較輕微一點。然而，此書所帶來的連鎖效應及信仰的衝激，實在不能它「冇到」就搞掂！
魏兄提到許多參予教會的人大多是從「感性」入門，然而，我們卻不能讓他們繼續在門內入口此，我們有責任去幫助他／她們，使他／她們「在我們主──救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」（彼後三：18a）誠然，教會在平日主日學及講壇上要有系統地教導信徒，使他／她們的信仰更加紮實。可是，平時跟信徒講教會歷史，又有幾多願意去聽呢？《密碼在說謊》（Breaking the Da Vinci Code）的作者，達拉斯神學院的新約教授Darrell Bock博士坦誠的說，他以前講教會歷史，包括君士坦丁、尼西亞會議等，聽眾實在小得可憐。現在，他講的內容與以前的講座並沒有多大分別，卻擠滿了整個禮堂。我們為甚麼不乘勢用正面的方式來教導信徒呢？按個人經驗，我所牧養的教會在去年及今年舉行過不同類型的外展聚會，而最多出席人數就是今年四月底的拆解《達文西密碼》疑謎講座。當晚有超過三百多人出席，全堂爆滿。雖然有許多參加者是基督徒，非信徒人數也按比例較其他佈道會參加人數增加。隨後兩個星期，我被邀在羅省不同教會舉行同類型講座，也是來人如鯽，連當地的華人報紙也來報道！這不正是一個絕好機會幫助信徒打穩聖經基礎的機會嗎？這更是一個大好傳福音的機會。
記得有位講普通話（國語）的非信徒打電話來詢問我們所舉辦的粵語講座。她雖然一句粵語都聽不懂，卻仍攜書前來參加聚會。原來她正要參加旅行團到法國及意大利旅行，她的女兒鼓勵她要先讀《達文西密碼》一書作旅行前的準備。因此，她也來參加我們的講座。散會後，她給我們的是正面的回應！我的鄰居是來自台灣的華人，我常送福音影碟及書籍給她，也邀請她到教會看福音電影或音樂佈道會。然而，她不是因言語障礙，就是沒有興趣。可是，這次教會的拆解《達文西疑謎密碼》疑謎講座，她更帶同三個兒子來參加聚會。主要原因是兒子要寫一份學校要求的讀書報告。此外，我有一位美國籍的印度裔朋友，近日在閒談中提到《達》片，他對此書及此片全無認識，但他卻想去觀劇，並說別人告訴他看完此片會有兩個極端反應：一是更想去認識真相，了解基督教，二是更確信丹布朗的謬論。這是我第一次可以用半小時跟他談論信仰，而不讓他覺得沉悶的！若我們不了解這本書或這套電影，又怎能找住「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」（彼前三：15b）的機會呢？誠然，認識此書及這套電影有許多方法，不讀此書及不看此片，只參加講座，閱讀書評及影評也可知道書中內容。
魏兄說得好，作為堂會的牧師，我們若對每一個浪潮都回應，我們真的會忽略了堂會日常的工作。因此，福音機構或神學院就可以在這方面補足堂會牧者的不足。我曾在這套電影未上畫前，被一間華人神學院邀請，在早會中用簡報（Powerpoint）來介紹拆解《達文西密碼》疑謎講座。聚會完畢，有位神學教授半開玩笑的說：「你的會友中有沒有人說你不正務業呢？」言下之意是我花了那麼多時間預備，堂會的日常運作有否忽略。這本書除了藝術方面，確實需要到新約研究、教會歷史及系統神學三方面專長的學者來回應。堂會牧師實在需要借助神學院教授或機構主管的研究來幫助會友。可是照我所知，北美的華人神學院卻未有及時回應這個浪潮，確實失去了教導神學生及傳福音的大好機會。
我本人是在去年三月開始從信徒及非信徒，雜誌報道得知此書。慢慢覺得這是一本不能輕視的書，於是趁著被邀到自己教會在七月份舉行的聯合夏令會中作專題演講，下定決心去讀讀這本小說。經過整整一年多的時間鑽研，經過幾次的增刪與修改，又透過一位姊妹的幫助，作成了一套長達一百八十多片的簡報。我知道這次所用的時間是超值的，因為不單可幫助自己的堂會，也可供給其他華人牧者，用來幫助信徒，趁勢堅固他們信仰的基礎。（若有興趣，請到下列網站免費下載簡報及講座錄音:http://www.ebenezerhall.org）
最後，若果這本書真的能像魏兄所言，當它是「那些充滿創意的話，由他說說，我們聽了，笑一笑就好了。」我真的期望如此。不過，魏兄卻低估了這本書潛移默化的影響力。丹布朗表面上是用達文西的名畫來講到耶穌結婚並生子的事，實質是攻擊耶穌的神性和質疑正典的地位。他所倡導的是另一類的基督教，那就是不要基督耶穌並祂釘十字架的基督督教；他的基督教版本是人的問題不是「罪」的問題，而是「無知」。丹布朗將新派及女權運動的學者如耶魯大學教授Elaine Pagel及普林斯頓（Princeton）大學的Karen King，甚至是耶穌研討會的Robert Funk的研究，用小說的形式重新包裝，將他們的觀點與論調普及大眾化。丹布朗更將神憎惡的外邦宗教裏的淫亂儀式美化，冀望無根基的信徒及普羅大眾照單全收。他書內的名言：「歷史是贏家所譜寫的」；電影內湯漢斯談及耶穌的神性是說：「為甚麼必需是人性或神性呢？或許人就是神」（maybe human is divine）；談到信心時，湯漢斯說：「事實與否並非重要，重要的是你信就是了！」種種言論，豈不是潛移默化的塗毒脆弱心靈嗎？
我認為教會應該趁機教育會友，亦乘勢的與非信徒打開信仰的話題並帶入福音的信息。至於態度方面則以溫柔敬畏的心，諄諄善誘的引導別人完完全全的到基督面前來。
（寄自美國）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2006.6.5）
