本港教会长期以来，男女数目失衡，二○○四教会普查反映女性占61.5%，而男性为38.5%，明显高于全港男女人口比例，51.8%（女）与48.2% （男）。一九九四年教会普查女性的比例是 58.7%，一九九九年教会普查上升至60.2%，而此升势将持续发展。一般而言，堂会正常的比例是四与六，更有些堂会是三与七之比。
再看教牧同工的比例，一九九四年教会普查反映女同工占39.6%，九九年上升至43.9%，而二○○四年则为46.8%。相对全球教会群体而言，香港教会女教牧的人数，共1,468名，在比例上属于名列前茅的。神学生的性别比例，由九九年的54.3%上升至二○○四年的59.1%，达726名。
从上述数目反映，女性在教会的参与占有一定的份量，而不少宗派对女教牧的事奉较过往，持更开放的态度；近年来，本港宣道会及浸信会更按立女牧师，对女性牧职予以确认。一方面女性在教会的角色，经过漫长艰苦争取后得到确认；另一方面男性在教会却面对角色混淆，举步维艰，未知出路在哪里！
随着社会里，女性主义抬头，传统的男女角色互换，教会不期然也受到冲击。更重要的是我们要省思长期以来，本港华人教会的气质是否偏向阴柔，欠缺阳刚？ 无论任何年龄踏足教会，信徒接触较多的必是姊妹；上儿童或少年级主日学时，放眼尽是女教师；崇拜的招待，多是女性；青少年团契导师或小组组长也是姊妹居多；热心参与祈祷会的，也是姊妹祷声不绝！正因姊妹在堂会内发挥极大影响力，即或有部分被拒于其建制决策领导层内，教会「阴柔化」的趋势仍是值得我们正视的。
检视当下教会生态，不难发现本港大多堂会呈现阴柔气质：内向关注神的家过于上帝国度、重视感受而轻看思考、以和为贵而视异议为破坏合一。无疑，保罗形容教会扮演基督新妇的角色（弗五：26-27；林后十一：2），但在现今的堂会里，往往理解为惟独耶稣与个别信徒之间的私有化关系，于是部分追求超越或终极意义的弟兄，有时颇为抗拒要分享个人感受，或对诗歌中如〈在耶稣怀中〉感到不舒服。当教会阴柔气质指数愈来愈高，弟兄面孔逐渐在教会消失，而未信男性对雄风不现的教会为之却步。更什的是，传统女性怎样视家庭为己出，不少教会领袖仍以母性直觉治理教会，未能兼容异议，结果是忠心顺服者留下来，弟兄则背负伤痕他去。
假若本港华人教会未见成熟的男性，正因在我们阴柔过度的生态里，往往只见追逐姊妹裙下的柔弱男性，却未见有理想，肯为国家与社会付上承担的弟兄。教会内顶天立地的男儿愈来愈稀有，多的反是「婆妈型」只顾鸡毛蒜皮、经不起挫折失败的「小男人」。不少弟兄在过分呵护的教会温室内长大，未能向人显露男性该有的气质，只是柔弱的男性。
本港教会须正视两性角色转变带来牧养的新挑战，不再纠缠主副统属问题：引导男女信徒从「非男非女」（性别混淆）到「男女有别」（从信仰确立男女在创造次序中的位置与角色）；转化弟兄姊妹从「性别歧视」（两性之间对抗与仇视）到「两性共融」（尊重差异、建立互信）；倡导华人教会从「阴盛阳衰」（信徒性别比例失衡、堂会阴柔化趋势）到「阴阳更新」（姊妹站起来、弟兄也能爱主与热心事奉）。
本港男性更新运动的开展，正是凝聚为数不少的弟兄，一起探索男性困惑的身分，彼此立约委身，重建弟兄雄性的气慨。教会新男性的建立，战线不在于性别战争，要恢复「男权至上」的领导，夺回失掉了的权力；乃在于重塑教会生态的平衡发展与男性信徒的阳刚气质。
近年来，已有教牧与辅导工作者关注男性全人发展；然而单有雄性的个体，却由阴性主导的群体承载，仍是问题重重。教会领袖要思考如何促使堂会惟独阴柔，能发展至兼具阳刚？不少堂会开设男士小组，就是营造空间，鼓励弟兄自然流露内心感受，坦然放下面具，在信任的关系之内畅所欲言。弟兄不能一坐下，就可高谈阔论；有些时候，弟兄须要透过康体活动表达其狂野，在热切讨论中反映其睿智，在事工的挑战中显露其雄心。
男性更新运动不是停留于躲在教会内，自怨失败的「悲哭者」（weepers），更是走入社区的「战士气质」（warriors），而「哭泣的战士」（weeping warriors）正是现今教会所需刚柔并济的新男性。当「哭泣的战士」在各堂会涌现，也许正是本港教会男士事工有新的突破！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2006.5.26）
