工福的问题赌徒复康中心成立五周年，特举办「化危为机．病态赌徒成因及治疗成效」研讨会。
会上该中心总监潘仁智简述了去年中心的服务人次，其中新个案达828个，当中292人为赌徒，536人为家人。各类辅导小组一共举行了265次，参加人次达16694人。
而中大社工系助理教授曾育彪博士及该系专业顾问梁玉麒亦联合发表「香港病态赌徒成因」研究，他们从「存在主义」去解释病态赌博行为的形成：赌博就是人生的缩影。他们分析赌博的本质有三：开局形势（initial condition）、机会及技术。当中开局形势无法控制，就像人生一样，父母家境、才干基因等都无法选择；而赌局中的机会同人生一样，都难以预测；赌徒在赌局中要做的就是选择，选择就需要知识和技能，虽然赌博的胜负和赔率其实都受或然率限制，但赌徒却认为自己有技术及能力去克服。
据实际个案的研究，曾梁二人发现赌徒觉得每次赌博都能累积新的经验去改进技术，而且机会是随机的，他们每一局都可试试自己的运气，每一局都有新的希望；相比起只能活一次的人生，赌博能不断给予赌徒新的「人生」，赌徒不喜欢开局形势的话，可以再来一局，只要继续试，一次失败不会成为永远。当他们取得差的牌并且因而输掉，便会与他人生中的不如意造成共鸣；但最后若能反败为胜，他又会觉得是自己的能力和技术战胜了命运；假若是抽得好牌而胜出，又会强化他们「只要时来运到」就能成功的想法，因此无论他们赢输、形势好坏也会继续赌。
曾梁二人认为治疗病态赌徒的出路是必须打破他们作为失败者的投射循环，为他们提供另类人生剧本，确立他们的人生意义，避免他们继续尝试以自己的技术去企图赢回自己觉得自己「应得」的东西。
中心的署理主任莫玉兰之后简介了工福如何透过由星期一至日都有的戒赌聚会去达致上述疗效：周一有查经班，周二三有课程式的信望爱戒赌小组，周四有活石足球队练习，周五有内容包括见证、诗歌、专题信息的庆生会及分别针对男赌徒、女赌徒、赌徒家人的互助小组，周六有结他兴趣班，周日有类似教会崇拜的心灵更新聚会。
中心顾问莫陈咏恩博士其后发布治疗成效调查，指出52位接受工福戒赌治疗达一年的人士，其南奥克斯赌博分数由本来平均12.9，下降至3.8分（5-10分为问题赌徒，10分以上为病态赌徒）；当中无信仰者平均跌7.9分，有信仰者则跌10.6分。莫陈咏恩分析指工福的小组、聚会令赌徒从中获得别人接纳和明白，不用有任何伪装或掩饰，而在当中听到其他人成功戒赌的经历又可带来希望，听到新来者的惨痛经历又可带来提醒。由此可见群体是有效的治疗，而加上信仰支持就更能事半功倍。
最后中大崇基神学院助理教授关瑞文指出，从神学观点亦可回应上述社会科学的研究，他指「罪」和「瘾好」虽非等同，但结构性相似：两者都是由sensuality（肉欲）和concupiscense（偏情）引起。从神学上，罪的解决需靠恩典，当中包括被「伟力」（意即高于人的神）接纳和被人接纳；套用到瘾好之上，伟力对应「超越」（transcendence），被人接纳对应「关系」（relatedness），这正与莫陈咏恩指出「信仰」和「群体」是有效疗法的结果相配合。因此他认为工福问题赌徒复康中心在神学上其实担当着原始教会的角色，是上帝施恩之工具。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2006.5.9）
