工福的問題賭徒復康中心成立五週年，特舉辦「化危為機．病態賭徒成因及治療成效」研討會。
會上該中心總監潘仁智簡述了去年中心的服務人次，其中新個案達828個，當中292人為賭徒，536人為家人。各類輔導小組一共舉行了265次，參加人次達16694人。
而中大社工系助理教授曾育彪博士及該系專業顧問梁玉麒亦聯合發表「香港病態賭徒成因」研究，他們從「存在主義」去解釋病態賭博行為的形成：賭博就是人生的縮影。他們分析賭博的本質有三：開局形勢（initial condition）、機會及技術。當中開局形勢無法控制，就像人生一樣，父母家境、才幹基因等都無法選擇；而賭局中的機會同人生一樣，都難以預測；賭徒在賭局中要做的就是選擇，選擇就需要知識和技能，雖然賭博的勝負和賠率其實都受或然率限制，但賭徒卻認為自己有技術及能力去克服。
據實際個案的研究，曾梁二人發現賭徒覺得每次賭博都能累積新的經驗去改進技術，而且機會是隨機的，他們每一局都可試試自己的運氣，每一局都有新的希望；相比起只能活一次的人生，賭博能不斷給予賭徒新的「人生」，賭徒不喜歡開局形勢的話，可以再來一局，只要繼續試，一次失敗不會成為永遠。當他們取得差的牌並且因而輸掉，便會與他人生中的不如意造成共鳴；但最後若能反敗為勝，他又會覺得是自己的能力和技術戰勝了命運；假若是抽得好牌而勝出，又會強化他們「只要時來運到」就能成功的想法，因此無論他們贏輸、形勢好壞也會繼續賭。
曾梁二人認為治療病態賭徒的出路是必須打破他們作為失敗者的投射循環，為他們提供另類人生劇本，確立他們的人生意義，避免他們繼續嘗試以自己的技術去企圖贏回自己覺得自己「應得」的東西。
中心的署理主任莫玉蘭之後簡介了工福如何透過由星期一至日都有的戒賭聚會去達致上述療效：週一有查經班，週二三有課程式的信望愛戒賭小組，週四有活石足球隊練習，週五有內容包括見證、詩歌、專題信息的慶生會及分別針對男賭徒、女賭徒、賭徒家人的互助小組，週六有結他興趣班，週日有類似教會崇拜的心靈更新聚會。
中心顧問莫陳詠恩博士其後發佈治療成效調查，指出52位接受工福戒賭治療達一年的人士，其南奧克斯賭博分數由本來平均12.9，下降至3.8分（5-10分為問題賭徒，10分以上為病態賭徒）；當中無信仰者平均跌7.9分，有信仰者則跌10.6分。莫陳詠恩分析指工福的小組、聚會令賭徒從中獲得別人接納和明白，不用有任何偽裝或掩飾，而在當中聽到其他人成功戒賭的經歷又可帶來希望，聽到新來者的慘痛經歷又可帶來提醒。由此可見群體是有效的治療，而加上信仰支持就更能事半功倍。
最後中大崇基神學院助理教授關瑞文指出，從神學觀點亦可回應上述社會科學的研究，他指「罪」和「癮好」雖非等同，但結構性相似：兩者都是由sensuality（肉慾）和concupiscense（偏情）引起。從神學上，罪的解決需靠恩典，當中包括被「偉力」（意即高於人的神）接納和被人接納；套用到癮好之上，偉力對應「超越」（transcendence），被人接納對應「關係」（relatedness），這正與莫陳詠恩指出「信仰」和「群體」是有效療法的結果相配合。因此他認為工福問題賭徒復康中心在神學上其實擔當著原始教會的角色，是上帝施恩之工具。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2006.5.9）
