「人渐老，而钱不在。塘渐干，而日不落。」「到底是退休还是退『忧』呢？」香港城市大学应用科学系教授及副系主任关锐煊博士四月廿九日在香港浸信会神学院信徒神学教育部举办的「跨越二○一五的年长者事工蓝图」聚会中，谈到长者事工时指出。另一讲者、香港浸信会神学院宗教教育副教授谭司提反博士则说：「发展年长者事工是教会未来十年必须面对及处理的事情。」是次讲座吸引了约四百弟兄姊妹参加，大会以「从今天起步」作口号以激励大家开始注意长者事工。
银发市场潜力无穷
关锐煊引述由联合国人口与发展委员会（UNPADC）在一九九九年的预测一九九八年全球十个人之中就有一人是六十岁或以上；到○五年，每五个人中就有一人是六十岁或以上，人口老化是不能逃避的大议题。此外，美国科学家的研究又指出，全球人类寿命上升，退休年龄在二○五○年前可能要提升至八十五岁。关锐煊说：「虽然根据调查发现，香港人最想退休后不工作，但是人生应走向『循环式』，即把学习、工作、休閒交替地进行，港府应取消强制退休年龄，再培训五十至七十岁长者重回劳动市场，继续工作。」他续说：「从消费者角度看『银发』市场有无穷的潜力，香港的新一代长者绝对是最消费得起的人，市场必然会配合所需，而大力拓展……可是，香港在退休保障、老人医疗、安老政策等方面都做得很不足够，确实是需要引起关注和推动的。政府在这方面更应起带头作用，积极地尽应有的责任。」
年长不是衰败 而是步向成熟
谭司提反提醒会众：「我们必须更新对年长的态度，到底自己对『老』有否正确的看法呢？我们应该发展『年长』。『年长』人生本是艰难的，但亦是人生循环中很重要的，透过自我好好的保护和保养，达致有高质素的健康，并与社群及家人互相依靠，人生本来就是要每日靠主的恩典去渡过的。」他又引述卢云神父的说话：「我们相信年长不是慢慢的衰败，而是一步一步的成熟，不是无可选择的『命运』，而是可以拥抱的机会。」谭司提反说：「其次是要确定合宜的基础，教会做任何事工，基本上都是生命培育事工，要让长者将他们的生命丰盛地延续，教会是全体皆受命，谁说六十岁以上长者不可以参与青少年或儿童事工？照顾儿童不就是公公、婆婆们在家中所做的工作吗？」
「如果我们要经历到爱，我们必先去爱。长者信徒与每个年龄的信徒也都要去爱、付出和服事，同时也要被爱，接纳及被服事。沟通是双向并在同一水平上的，我倒不愿意到了六十岁以后在教会中会被人叫我『伯伯，你坐下吧，让我们做便可以！』我也想在事奉上有所参与呢！」谭司提反道出长者仍可事奉的观念。
他又提到「死之教育」亦是非常重要的，「正如保罗以胜利的态度向死亡提出宣告，我们的长者也需要学习如何面对肉身的死亡，达成美满的人生。」最后，谭司提反指出，教会要推动长者事工，教牧同工的领导角色非常重要，他们要以榜样带领互动、关顾社群、建立跨代结连的网络，带领结合不同年龄社群成员庆祝生命。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2006.05.04）
