《国家地理》电视频道于四月九日播映了一辑《犹大福音》考古发现纪录片，引来了不少媒体的炒作，及言之凿凿般地说到基督教的信仰或会因而改写。对此，不少圣经学者都已撰文指出《犹大福音》不过是早期教父爱任纽于公元一八○年已提及的其中一本伪经，和属于当时被称为诺思底主义之异端的着作而矣，可参张慕皑〈不一定是犹大──从历史角度看《犹大福音》并不可靠〉、杨咏嫦〈《犹大福音》之发现，能摇动基督教信仰吗﹖〉、俞继斌〈《犹大福音》出土不能推翻耶稣基督福音〉等。
本文希望另作少许补充的是，就《犹大福音》把犹大描绘为「耶稣最爱的门徒，及是耶稣指使他出卖自己，以成全耶稣灵魂超脱身体」的背后，可不难留意到的一些破绽，及这些破绽可给我们的提醒。
首先，耶稣真的要靠犹大出卖才可被钉在十字架上救赎我们吗？是否没有兵丁可在日间看见和认识到耶稣的样貌，而真的需要犹大用亲嘴作暗号才可知道谁是耶稣呢？又，是否且没有兵丁可暗中跟纵得到耶稣及众门徒在晚间的聚处或寝处，而真的需要犹大引路呢？这些明显都不会是。
此外，若犹大是遵照耶稣的吩咐去卖主的话，他为何会懊悔且去自尽呢？若犹大没有自尽，他又往了哪里呢？
另外，若犹大是遵照耶稣的吩咐去出卖他，好让「耶稣的灵魂能超脱身体，使耶稣里面的神性基督，借着受死，得以从血肉之躯释放出来」的话，那么，为何耶稣却又复活「取回肉身」呢？若耶稣的受死是为了所谓「使自己神性可得释放」，而不是为「使我们众罪人可被赎得释放」的话，这又何来会是「福音」呢？
保罗在提后四：3-5曾提醒说：「时候快要到了，人必容不下纯正的道理，反而耳朵发癢，随着自己的私欲，增添许多教师，而且转离不听真理，反倒趋向无稽之谈。你却要凡事谨慎，忍受磨难，作传福音者的工作，完成你的职务」（《新译本》）。
在人们厌烦真道的现世代，杨锺禄牧师于〈叛徒犹大与《犹大福音》〉的未段写了以下的话：「犹大为三十块卖主。今天还有许多犹大，希望能卖得更高的价钱。只要敢与圣经作对，敢得罪神，敢亵渎主名，出一本书，拍一部电影，便会获得无数的支持者，名成利就，财源滚滚而来。今日信徒，应更加在圣经上稳固扎根，知晓分辨是非，就不至轻易被时代的潮流冲着走。」这里也作引述提醒。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2006.4.26）
