早前参加一个职场事工研讨会，某位讲员提出思考职场事工必须由下而上，着重民间智慧，这是笔者可以接纳的。不过，他提出不需要三一神学作为工作观的根基，只需应用性的民间智慧便有足够的观点；笔者并不同意。作为神学工作者及教会义务传道，我乐意分享个人从神学及教会的角度看职场事工的发展。
从教会的角度看职场事工的发展
自一九八一年进入神学院，从神学角度批判信仰与生活割离、属灵对属世对立的声音不绝于耳，所以热心职场事工的兄姊针对圣俗二分作批判，亦不会令人觉得意外。不过，值得注意的是对问题的分析及解决方法的建议，是否有超越前人。其实近期圣俗二分的言论，指教会只重崇拜的教会聚合（Gathered Church），而?略平日分散的教会（Scattered Church）。究竟信徒忽视平日信仰的实践，原因在哪里？我们是否要将所有责任归咎教会讲道以圣经原则为主，缺乏生活例子？又或者我们对于牧者引用的例子太正面，觉得缺少负面个案，太重造就性而缺乏现实感？当我们对教会讲道有如此想法，我们必定会觉得属灵的道太抽空、太远离现世。
笔者支持信徒热心参与教会牧养，不过却重视正?的神学训练。笔者重视有职场经验的兄姊成为生命师傅（Life Mentor），配合传道人的属灵师傅（Spiritual Mentor）角色，将圣经教训与真实见证结合，成为众兄姊的榜样。笔者什至挑战担任长执的「职场老手」不要将精力埋葬在教会会议上，要重视对人的关怀。我相信职场事工的推展，需要强调牧者及信徒在牧养上配合，彼此支持。笔者感叹的是脱离教会为基础的职场事工，不单难以生根，更会令那些满腔热诚的兄姊感到被教会遗忘、被忽略。
另一方面，当教会的宣讲被描绘为不断传递属灵与属世对立信的息时，而神学院老师是在深山或象牙塔内思考神学课题，我会反问这些描述有多少真实性和客观性。若果这种论述没有被修正，恐怕像海上一艘船的方向偏差，前进一段日子才会发现远离正确的方向。
从神学的角度看职场事工的发展
近期投身职场圣徒事工的兄姊提出民间智慧的观念，配合由下而上的神学思考方法，形成一套在专业神学人或教会教牧主导以外的信徒职场处境神学。其实，我在一九八一年起，已经接触处境神学方法，所以对这些观念并不陌生。不过，问题是处境决定神学内容，还是神学内容解释处境，或是两者有一种互对的诠释循环，在对话中找到共识。
神学人关注的并不是随便找一些神学理念附会处境关怀，而是寻找合法的诠释基础及思想框架。具体来说，神学人会提问从创造论看召命是什么意思，为什么单从创造观入手而没有提及救赎观。若果草率地引伸创造观具有救赎意义，那就可以有很多商榷的地方（如耶稣基督十字架在信仰中占什?位置？）。笔者对于近期单以旧约圣经创造观建构召命的方法十分担忧。因为这未能反映对旧约神学的整体认识，更不用说引进新约神学观念，当然不能要求以旧约神学及新约神学结合而成的正典进路（Canonical Approach）处理问题。我们亲爱的同道顺着创造观进入智慧文学的领域。但是他们只是引用布格曼（Walter Brueggemann）的一些简单观念，然后附会避免以是非黑白二分的伦理思维分析处境，其实真正的信息是以自己的民间演绎智慧。笔者会问这样引用圣经智慧传?，究竟是将旧约圣经中智慧、律法、立约、创造……等观念有效地剖析，还是一厢情愿由下而上将圣经内容缩减到自己的既定立场呢？
笔者认为每个信徒都有自己一套信仰理解，每个人都在生活经验中加深对信仰的了解。大部分基督徒不会有系?地思考整个基督信仰的内容，亦未必对教义作全面反思。不过，我形容每个信徒都有自己的神学取向、着重点、立场，亦不会远离事实。神学思考并非专业神学人的专利，只是专门研究神学的人会有特别的方法思考问题。笔者认为由下而上的民间智慧十分重要，现实处境的生活体验是神学反思的重要场景；另一方面圣经的教训、教会的信仰传?、教会历史的宝贵经验，当代不同地方信徒的体会也不容忽视。职场神学思考应该是多向度的。若果只容许由下而上的民间智慧进路，排斥由上而下的神学进路，对职场神学建构，将会是一种损失。
对职场事工的一些批判性建议
据笔者观察，职场事工是一种没有中央统筹的多元化的运动。没有一个神学人、前线实践者、教会牧者可以代表其他同道演绎这就是最终的答案。作为神学工作者及教会义务传道，笔者鼓励彼此尊重互相欣赏的交流，尽量在可能的空间下将职场关注引入教会及神学院。过激的言论，无助改变教会的文化。笔者对于否定神学的反智言论没有上升到个人层面解读，只是担心教会中有兄姊心中充满对教会的不满，会导致职场事工无法在教会立根，这才是更大的伤痛。
笔者无意为教会建制文化发言，同时亦反对流水作业式、标准化的属灵活动并凑；笔者渴望教会贯彻地宣讲及教导门徒的代价，帮助信徒在工作中履行使命，尽心尽力工作，为社会输入价值，缔造更人性的工作生态环境。同时，亦希望各兄姊鼓励牧者勇敢地宣讲这些不讨好人的信息。若果我们拒绝信仰与生活割离及属灵对属世二分对立，必然强调在现世生活中寻找神圣意义。结果是每个信主的人都要在世界生活的每一部分找到属灵意义，亦即表示让上帝介入我们的生活。当上帝介入我们生活的时候，亦即我们在生活每部分承认他的主权。
笔者认为教会加强职场牧养元素，意味教会准备挑战众兄姊在职场上、家庭上、教会上都成为耶稣基督的门徒。至于有兄姊认为教会加强职场牧养元素，就是推倒属灵对属世对立二分的神学理念，以民间智慧取代惯常的道德判断方法，我会觉得这种想法需要进一步澄清，拆?旧有的理念架构后，下一步建构什么观念呢？笔者盼望职场事工在弟兄姊妹、牧者及神学人彼此尊重、互相欣赏底下，一同在教会既有的牧养模式中注入职场牧养的元素，使教会的文化不断更新，并切合时代步伐牧养在职场中打拼的信徒。
