由影音使团主办、回应电影《断背山》的「断背预警」基督教反思大会，已于三月廿六日假旺角帝京酒店举行，有近四百人参与，座无虚席。
播道会港福堂主任牧师吴宗文透过录影访问与会众分享。吴宗文观察到，基督教界对这类立场鲜明的伦理课题，反应并不一致；他认为部分发表者可能未有将信仰与有关课题的融合，以及确认信仰的立场，所表达的或许仅是其个人见解而已。「基督徒学者和文化人莫要随波逐流，应当肯定基督信仰的立场，并与其专业整合后才公开发表言论。现今社会倡议多元文化，基督教界更应积极挺身而出，让信徒得悉信仰的奥秘，世人明白信仰的立场。现时教会机构在回应此类课题时颇为势弱。」吴牧师指出，教会机构亦需要教导家长正确教养其子女，免得孩童受到现代普遍家庭欠缺模範、媒体价值观模糊的影响。
文化更新研究中心会长梁燕城博士则讨论电影《断背山》所隐藏的谬误信息。梁博士以多年的传媒工作经验，指出媒体（media）有制造符号的能力，善以独特形象吸引受众；而因要选取内容材料，媒体亦无可避免带有其虚假性。「电影是在一众媒体中较难掌握的，因为它主要透过影像来激发人内心的感情。在我看来，『断背』一词是没有腰骨和骨气，欠缺人生价值的意思。」他亦坦言并不欣赏此电影的桥段及其艺术表达手法。
梁燕城认为，导演李安其实没有于戏中表示对同性恋的价值判断，但成功并细腻地描述了两个男主角因受情欲引诱而被伤害，并且一生都不快乐的故事。他提醒会众在面对情欲翻腾时，必须依靠圣灵来「脱瘾」。至于坊间有说此电影乃后现代之作，他指出后现代处境其一特色是将众多话语（narrative）并立，并去除「科学是一切的判准」这准则，「这部电影只有一种话语，就是因同性恋带来的一种生活方式，不符合标准。」梁博士同时观察到，现时西方社会为求政治正确，对反对同性恋噤若寒蝉，反而在摧毁言论自由的多元性。
精神科专科医生康贵华有多年处理同性恋者个案的经验，他从心理及辅导学角度探讨同性恋文化对青少年的冲击。「不少同性恋者，什至是前同性恋者，都有被主流社会（包括教会群体）伤害的经验及感觉，他们部分会从此类电影寻求认同感。」康医生分析，电影《断背山》的两位主角杰克（Jack）及恩尼斯（Ennis） 代表着两类典型的男同性恋者；杰克热情主动，欲望强烈，恩尼斯则内向沉默，恐怕被人发现其性倾向。
「现时全球同志运动方兴未艾，并正渗透着一个讯息，就是同性恋是自然天生、无法改变的。青少年又或会因反叛父母心理，视同性恋为一种潮流玩意，越是禁止越是想尝试。」康医生认为，青少年面对社会各方资讯、不同的价值观时，家长实有责任为子女提供适当指引、多多沟通。他亦观察到，青少年约在十四至十七岁之间，有机会出现一段短暂被同性吸引的时期，但不一定就发展成长期的同性恋倾向。
大使命中心会长、华福会及中信月刊创办人王永信牧师，则分享其在北美的前线体验，他曾于二○○四年初联同湾区一众教会，就三藩市市政府向同性恋伴侣签发结婚证书，向市长表达意见。他们于该年四月份举行露天大会，广邀市民出席。「北美华人一向不主动表态，但那次有超过七千人出席，百分之九十是华人基督徒。」这次聚会亦引发几个月后一次更大型聚会。「同年十月，首都华盛顿举行全国婚姻危机大会，有超过十万人参加。」
王牧师亦提醒会众，安静沉默有时也是一种罪行。「英国思想家白艾蒙（Edmand Burke）曾说过，『邪恶胜利全赖好人袖手旁观』。基督徒在看到情况在水深火热之时，仍然保持沉默，那就是一种罪行。」王牧师认为，基督徒需要更多公开发言，让公众知道基督信仰的立场，及有关课题里中是非对错。
最后，聚会在以勒基金总干事欧阳桂芬的带领下，以一同为香港基督徒能勇敢发声、言而有物及主动向有需要者伸出援手作祷告结束。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2006.3.27）
