由影音使團主辦、回應電影《斷背山》的「斷背預警」基督教反思大會，已於三月廿六日假旺角帝京酒店舉行，有近四百人參與，座無虛席。
播道會港福堂主任牧師吳宗文透過錄影訪問與會眾分享。吳宗文觀察到，基督教界對這類立場鮮明的倫理課題，反應並不一致；他認為部分發表者可能未有將信仰與有關課題的融合，以及確認信仰的立場，所表達的或許僅是其個人見解而已。「基督徒學者和文化人莫要隨波逐流，應當肯定基督信仰的立場，並與其專業整合後才公開發表言論。現今社會倡議多元文化，基督教界更應積極挺身而出，讓信徒得悉信仰的奧祕，世人明白信仰的立場。現時教會機構在回應此類課題時頗為勢弱。」吳牧師指出，教會機構亦需要教導家長正確教養其子女，免得孩童受到現代普遍家庭欠缺模範、媒體價值觀模糊的影響。
文化更新研究中心會長梁燕城博士則討論電影《斷背山》所隱藏的謬誤信息。梁博士以多年的傳媒工作經驗，指出媒體（media）有製造符號的能力，善以獨特形象吸引受眾；而因要選取內容材料，媒體亦無可避免帶有其虛假性。「電影是在一眾媒體中較難掌握的，因為它主要透過影像來激發人內心的感情。在我看來，『斷背』一詞是沒有腰骨和骨氣，欠缺人生價值的意思。」他亦坦言並不欣賞此電影的橋段及其藝術表達手法。
梁燕城認為，導演李安其實沒有於戲中表示對同性戀的價值判斷，但成功並細膩地描述了兩個男主角因受情慾引誘而被傷害，並且一生都不快樂的故事。他提醒會眾在面對情慾翻騰時，必須依靠聖靈來「脫癮」。至於坊間有說此電影乃後現代之作，他指出後現代處境其一特色是將眾多話語（narrative）並立，並去除「科學是一切的判準」這準則，「這部電影只有一種話語，就是因同性戀帶來的一種生活方式，不符合標準。」梁博士同時觀察到，現時西方社會為求政治正確，對反對同性戀噤若寒蟬，反而在摧毀言論自由的多元性。
精神科專科醫生康貴華有多年處理同性戀者個案的經驗，他從心理及輔導學角度探討同性戀文化對青少年的沖擊。「不少同性戀者，甚至是前同性戀者，都有被主流社會（包括教會群體）傷害的經驗及感覺，他們部分會從此類電影尋求認同感。」康醫生分析，電影《斷背山》的兩位主角傑克（Jack）及恩尼斯（Ennis） 代表著兩類典型的男同性戀者；傑克熱情主動，慾望強烈，恩尼斯則內向沉默，恐怕被人發現其性傾向。
「現時全球同志運動方興未艾，並正滲透著一個訊息，就是同性戀是自然天生、無法改變的。青少年又或會因反叛父母心理，視同性戀為一種潮流玩意，越是禁止越是想嘗試。」康醫生認為，青少年面對社會各方資訊、不同的價值觀時，家長實有責任為子女提供適當指引、多多溝通。他亦觀察到，青少年約在十四至十七歲之間，有機會出現一段短暫被同性吸引的時期，但不一定就發展成長期的同性戀傾向。
大使命中心會長、華福會及中信月刊創辦人王永信牧師，則分享其在北美的前線體驗，他曾於二○○四年初聯同灣區一眾教會，就三藩市市政府向同性戀伴侶簽發結婚證書，向市長表達意見。他們於該年四月份舉行露天大會，廣邀市民出席。「北美華人一向不主動表態，但那次有超過七千人出席，百分之九十是華人基督徒。」這次聚會亦引發幾個月後一次更大型聚會。「同年十月，首都華盛頓舉行全國婚姻危機大會，有超過十萬人參加。」
王牧師亦提醒會眾，安靜沉默有時也是一種罪行。「英國思想家白艾蒙（Edmand Burke）曾說過，『邪惡勝利全賴好人袖手旁觀』。基督徒在看到情況在水深火熱之時，仍然保持沉默，那就是一種罪行。」王牧師認為，基督徒需要更多公開發言，讓公眾知道基督信仰的立場，及有關課題裡中是非對錯。
最後，聚會在以勒基金總幹事歐陽桂芬的帶領下，以一同為香港基督徒能勇敢發聲、言而有物及主動向有需要者伸出援手作禱告結束。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2006.3.27）
