2005年度汤清基督教文艺奖得主袁瑒女士（笔名亦文）专程由上海来港领取奖项，其得奖作品为校园书房出版的《无名的麦种》，以基督教历史小说的模式，讲述清初传教士的经历，当中刻划宫廷斗争、传教士被迫害、一位蒙古格格的信仰经历，笔触细致，戏剧感强，有评审委员赞誉「读后热激盈眶，久久不能平复」。
以下为袁瑒昨晚领奖时的分享全文：
是谁在远处看见了我
那个冬日的傍晚，我参加完聚会回到家里，收到了一封新邮件，转换成繁体版后再看，原来是汤清基督教文艺基金会的获奖通知函。站在暮色四合的工作臺前，我无法相信神的安排，竟是如此奇妙──《无名的麦种》出版的那个月，正好是我移民纽西兰的十周年；而颁奖典礼安排的日子，又正好是我受洗的十周年。早在十年前，神就在远处看见了我，开始预备我，就像他看见无花果树下的拿但业一样。我还没有认识他之前，他已经认识了我。回顾过去几十年，我不得不说，这位天地的主宰，在我未出母腹的时候，已经晓得我，为我订下了一生的计划。
《无名的麦种》这部小说的写作缘由和经过，在楔子和跋中已经谈了很多，今天不再作过多的重复。我从小喜欢历史和文学，出国后主修人文科学，但我从没想到过，这些知识和学问可以用来事奉神。在教会里，我的服事一向是口头传译和分享，几乎没写过什么文章。但是，通过《无名的麦种》一书的创作，神让我越来越珍惜自己的特别恩赐：「为什么神让我接受社会学和心理学的训练？」「为什么神让我经历宣教士的生命见证？」「为什么神给我这些文史知识？」「为什么神给我这些写作技能？」「为什么神让我接触中西方两种文化？」「什至为什么神使我生为一个中国人？」
同时，神也让我越来越清楚地看到自己的使命：「谁是我的邻舍？谁是我的弟兄和姐妹？」「我当如何用神给我的恩赐去服事他们？」我喜欢看戏，也爱看小说，看到好的故事，心中充满了盼望：什么时候，我们可以有基督版的《牡丹亭》和《红楼梦》。看到西方文艺作品时，我的感慨就变成了：什么时候，我们可以有中文版的《复活》和《简爱》。不论主内还是主外，有关传教史的文艺作品十分罕见。而非基督徒作家对传教士的歪羊，令我无法继续作一个纯粹的读者。往往掩卷之馀，都要加上一声长叹──如果我们基督徒不拿起笔来，发出一些和这个时代不一样的声音，这便是世人所能接触到的唯一资讯了。
《无名的麦种》便是这样一种尝试。神喜欢使用软弱贫乏的人，当他在远处看见了我的时候，我只受过初三的语文教育；我虽然爱好中文，却从未受过正规的写作训练和史学训练，也从未发表过小说：出国多年，我的语文水准更是不断下降。虽然尽我能演绎了这段历史，但在驾驭文字、把握史料和人物塑造上仍有许多缺陷；我也深知，我的背景和经历也决定了我将来的取材和表现手法。所以我一直希望这部小，说是一块能引出美玉的砖，激励更多的弟兄姐妹起来为主所用，以不同的题材和体裁来改变世人心灵的土质。
校园出版社推荐这部小说参加汤清文艺奖后，作为作者，心中常有患得患失的顾虑。但神让我看见，一时的荣誉并不重要，重要的他对我一生的计划和旨意。《以斯帖记》中的末底改，身穿御服、足跨御马，由王的第一宠臣伺候着走遍全城，在这样大的荣誉面前，他没有改变常态，而是回到朝门，继续他的职守。我的「朝门」就是我的书桌，领完奖后，我仍当回到我的书桌，前继续笔耕不辍。《无名的麦种》的男主角曾说过一句话：「都说要把最好的献给神，有什么比年轻更好呢？」人生能有几个十年？求神帮助我，学会数算自己的日子。
在这个特别的晚上，除了感谢那位在远处看见我的神，我想再一次感谢所有鼓励支持我写作的亲友家人、弟兄姐妹、属灵前辈和编辑文友，也感谢汤清文艺奖的评委对这部小说的理解和认可。这部小说由大陆作者完成，臺湾书房出版，又在香港获奖，两岸三地的主里同工，何其美好！不过，我更想说的是：真正配得大奖的，应该是那些默默无闻、来了又走了的传教士。在＜跋＞中，我曾感叹，「写作是寂寞的，做基督徒也是寂寞的，做一个基督徒作家就更寂寞，不要说是基督徒历史小说家了」。但是，传教士的道路更是孤独之旅，尤其是那些拓荒先驱们；比传教士更寂寞的，还有那位曾经道成肉身的神。很多主内的前辈，都有类似的感叹：文字事工，是只傻子才作得下去的工作。让我们为我们的主犯傻吧、癫狂吧；因为我们的主曾经是最大的傻子、最大的疯子。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2006.2.24）
