 |
你看甲骨文和金文中的「犬」字（见图），都是尾巴翘翘的，大概造字时，造字者正好想起刚才回家时，狗儿大摇尾巴迎接自己的模样。狗作为人类的家畜，已有长远的历史，深得人类的宠爱，所以「犬」能独当一面的成为部首，不单狐狼猩猿归在其麾下，连百兽之王狮子也要俯「首」称臣，真是偏心得过了头！
不过自家的狗叫爱犬，人家的狗叫走狗，人家的狗一定比自家的狗多，所以与狗配对的词语，不是低贬人就是骂人，没几句好话。孔夫子就曾被说成是「丧家之犬」。而且古有斗鸡走狗这种奢靡之乐，又有鸡鸣狗盗之辈，害得鸡犬被污名化。其实「犬守夜，鸡司晨」，各有天职，为人民服务，那才是牠们的正职专业。可惜一颗老鼠屎能坏一锅粥，同业中的败类足以毁了一个专业。
话说回头，关于狗的典故，有趣的并不多，一般人大概只记得个「天狗食月」来。天狗吃了几千年月亮，为何明月依然能上柳梢头，照着约会中的男女呢？原来天狗有口无喉，所以只能吞吞吐吐。如果月亮真的代表心事，这样吞吞吐吐了数千载，有够苦命！
说来奇怪，提起狗，我没有即时想起蜚声国际的Snoopy，反倒想起电影《黄飞鸿之男儿当自强》的那条狗：话说十三姨收养了一只流狼狗，胆大包天的梁宽竟然宰了来煮三六煲，还拿去孝敬黄师傅。十三姨寻犬寻到飞鸿的房间来，梁宽自然支吾以对；十三姨离去时顺口问了句：「阿宽，你喜欢狗吗？」阿宽灵光一闪，说：「喜欢──不过喜欢的方法不一样。」
所谓「仗义每多屠狗辈」，黄飞鸿跟梁宽皆是侠义之辈，当他们的刀下亡犬，总算死得其所，反正这只狗只是个小配角，夫复何求？真正在中国文学中挂头牌当主角的，自然数明朝四大传奇之一《杀狗记》中的那只狗，故事说杨氏杀狗而使孙华、孙荣兄弟和好。哎哟，干嘛又是死狗，狗命一条好不值钱呀！
俗语说：「儿不嫌母丑，狗不嫌家穷」，狗儿只谈情义，不论利益，难怪狗命不值钱。邓伯伯那个着名的「猫论」：「不管黑猫白猫，能捉老鼠的就是好猫」，推动了祖国经济发展；狗儿若想资源增值一下，大概要将它变调为「狗论」：「不管黑狗白狗，能看门口的就是好狗。」可惜如此一来，又变成只谈功利，不讲伦理，长远下去，着实危险，君不见如今的社会已经搞到「不管真药假药，能卖钱的就是好药」吗？狗命不值钱，所以要增值，结果却要了别人的狗命，转了一圈，狗命还是不值钱！
不过，关于黑狗白狗，我们最常说的还是那句：「黑狗偷食，白狗遭殃。」虽然注重伦理，却反映这是个是非颠倒、恶人得福、义人遭祸的世界，真叫人唏嘘。
而且来到后现代，一定有人为黑狗平反，说牠们是社会结构性罪恶下的受害者，由于是「弱势狗群」，所以莫说是偷，就算牠们咬伤人，都是合理的，都是一种和平的抗争。至于那条遭殃的白狗，对不起，由于牠不是「弱势狗群」，所以不在讨论之列。
又当然，一定有人说，这个世界没有绝对的黑狗白狗，常常是黑中有白、白中有黑，更多是灰狗、斑点狗。由于没有绝对，所以连强调黑白有别都是不应该的，说「黑狗偷食」就是歧视黑狗，就算偷食的真是黑狗，都只能说是「有狗偷食」，否则就是歧视其他黑狗。至于说「白狗遭殃」，也有变相指摘黑狗之嫌，同样是歧视，同样说不得。
那只吞吞吐吐了数千载的狗，来到二○○六年，岁次丙戌，到底有什么心事？我望月沉思，发觉当黑白不分，白狗难言，则黑夜难守，故这是个凶年。黑狗命贱，所以扶助弱势狗群实在义不容辞，却必须避免时下那种「只管黑狗得食，不管白狗当灾」的扭曲道德意识。若要化险为夷，必须重申圣经的公义法则：「你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。」（利十九：15）否则，二○○六，好狗不见。
