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你看甲骨文和金文中的「犬」字（見圖），都是尾巴翹翹的，大概造字時，造字者正好想起剛才回家時，狗兒大搖尾巴迎接自己的模樣。狗作為人類的家畜，已有長遠的歷史，深得人類的寵愛，所以「犬」能獨當一面的成為部首，不單狐狼猩猿歸在其麾下，連百獸之王獅子也要俯「首」稱臣，真是偏心得過了頭！
不過自家的狗叫愛犬，人家的狗叫走狗，人家的狗一定比自家的狗多，所以與狗配對的詞語，不是低貶人就是罵人，沒幾句好話。孔夫子就曾被說成是「喪家之犬」。而且古有鬥雞走狗這種奢靡之樂，又有雞鳴狗盜之輩，害得雞犬被污名化。其實「犬守夜，雞司晨」，各有天職，為人民服務，那才是牠們的正職專業。可惜一顆老鼠屎能壞一鍋粥，同業中的敗類足以毀了一個專業。
話說回頭，關於狗的典故，有趣的並不多，一般人大概只記得個「天狗食月」來。天狗吃了幾千年月亮，為何明月依然能上柳梢頭，照著約會中的男女呢？原來天狗有口無喉，所以只能吞吞吐吐。如果月亮真的代表心事，這樣吞吞吐吐了數千載，有夠苦命！
說來奇怪，提起狗，我沒有即時想起蜚聲國際的Snoopy，反倒想起電影《黃飛鴻之男兒當自強》的那條狗：話說十三姨收養了一隻流狼狗，膽大包天的梁寬竟然宰了來煮三六煲，還拿去孝敬黃師傅。十三姨尋犬尋到飛鴻的房間來，梁寬自然支吾以對；十三姨離去時順口問了句：「阿寬，你喜歡狗嗎？」阿寬靈光一閃，說：「喜歡──不過喜歡的方法不一樣。」
所謂「仗義每多屠狗輩」，黃飛鴻跟梁寬皆是俠義之輩，當他們的刀下亡犬，總算死得其所，反正這隻狗只是個小配角，夫復何求？真正在中國文學中掛頭牌當主角的，自然數明朝四大傳奇之一《殺狗記》中的那隻狗，故事說楊氏殺狗而使孫華、孫榮兄弟和好。哎喲，幹嘛又是死狗，狗命一條好不值錢呀！
俗語說：「兒不嫌母醜，狗不嫌家窮」，狗兒只談情義，不論利益，難怪狗命不值錢。鄧伯伯那個著名的「貓論」：「不管黑貓白貓，能捉老鼠的就是好貓」，推動了祖國經濟發展；狗兒若想資源增值一下，大概要將它變調為「狗論」：「不管黑狗白狗，能看門口的就是好狗。」可惜如此一來，又變成只談功利，不講倫理，長遠下去，著實危險，君不見如今的社會已經搞到「不管真藥假藥，能賣錢的就是好藥」嗎？狗命不值錢，所以要增值，結果卻要了別人的狗命，轉了一圈，狗命還是不值錢！
不過，關於黑狗白狗，我們最常說的還是那句：「黑狗偷食，白狗遭殃。」雖然注重倫理，卻反映這是個是非顛倒、惡人得福、義人遭禍的世界，真叫人唏噓。
而且來到後現代，一定有人為黑狗平反，說牠們是社會結構性罪惡下的受害者，由於是「弱勢狗群」，所以莫說是偷，就算牠們咬傷人，都是合理的，都是一種和平的抗爭。至於那條遭殃的白狗，對不起，由於牠不是「弱勢狗群」，所以不在討論之列。
又當然，一定有人說，這個世界沒有絕對的黑狗白狗，常常是黑中有白、白中有黑，更多是灰狗、斑點狗。由於沒有絕對，所以連強調黑白有別都是不應該的，說「黑狗偷食」就是歧視黑狗，就算偷食的真是黑狗，都只能說是「有狗偷食」，否則就是歧視其他黑狗。至於說「白狗遭殃」，也有變相指摘黑狗之嫌，同樣是歧視，同樣說不得。
那隻吞吞吐吐了數千載的狗，來到二○○六年，歲次丙戌，到底有甚麼心事？我望月沉思，發覺當黑白不分，白狗難言，則黑夜難守，故這是個凶年。黑狗命賤，所以扶助弱勢狗群實在義不容辭，卻必須避免時下那種「只管黑狗得食，不管白狗當災」的扭曲道德意識。若要化險為夷，必須重申聖經的公義法則：「你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。」（利十九：15）否則，二○○六，好狗不見。
