改编自鲁益师作品《狮王．女巫．衣橱》而拍成影的《魔幻王国》，即将在港公映，未知本港票房如何？从戏名的中译，正反映着本港文化与其它地区的差异；本港电影发行商对「魔」偏爱；托尔金的Lord of the Rings影片译为《魔戒》，正确是《戒指之主》到底是哪一位？台湾把《狮王．女巫．衣橱》译为《纳尼亚传奇》，较港译更好。对电影发行商而言，只要观众着「魔」，就有票房保证。本港电影海报同样表达其偏差，渲染了白色女巫，视为与狮子阿斯兰分庭抗礼，却不是原来的女巫是在狮子下面的景像。
这正是何杰院长于「从鲁益师看奇幻文学与信仰」专题讲座中分享，好的想像力与坏的想像力之间的分别。本港文化正充斥着坏的想像力，而教会更不济的禁止信徒运用想像力。倘若《魔幻王国》的作者不是鲁益师，也许某类堂会杯葛或反对，正如《哈利波特》所带来的争论。
当基督教信仰缺少了理性的深思、丰富的想像，只凭感性的吸引，这正是我们「活出福音」的贫乏。鲁益师本身是杰出的牛津学人、文学评论者；也无惧同行轻视，竟创作科幻小说与儿童文学。他是深受欢迎的电台节目主持人，其讲稿结集为《返璞归真》（Mere Christianity）。他也是雄辩滔滔的基督教护教学者，致力维护历史的基督教信仰。他不是「学院派神学工作者」（Academic Theologian），却善于化抽象为生活化的真理。曾有友人劝他，牛津学人不要越界，不要走进原属「学院派」的专业神学；但鲁益师是潇灑自如地出入于神学、儿童与科幻文学等。
鲁益师是深情之人，典型的内敛含蓄，他重视友情，有处理不太好的父子情，也与摩尔女士有易令人误会的母子情，或忘年之恋，众说纷纭，没有定案！真实的「积克」（Jack）是怎样一位？没有人可以透彻了解，难怪有关他的传记与事迹，不断有新书出版！晚年，他对「哉儿」（Joy Gresham）的深情，先是「技术式」结婚，后是真正相爱结婚，这些事皆表达他的情深。
鲁益师对「神话」有其个人理解：「神话并非……是被曲解的历史，也不像一些神父所认为的，是着了魔的幻想，亦非启蒙时期的哲学家所认为的，是传教士的谎言。其实，神话，在最佳情况下，是映照在人类想像界中的神道之光，这光虽然有点涣散，却是真光。」面对自由派对信仰的理性批判，鲁益师肯定信仰经得起理性考验，人更须要有孩童般想像力，才能接近真理。「让我告诉你，它是一则神话。它是真理，而非事实，亦即是表征，而非实体。一切智慧之言无不都以神话和隐喻的方式出现。」衣橱内，存有另一个国度，只要我们敢于想像，又冒险进入，就能以爱溶解冰封世界，又有圣诞可以庆祝！
好的想像力，使我们不要把《魔幻王国》定位为「福音电影」，按鲁益师的理解，根本不存有「基督教文学」或「基督教电影」。他的文章 Christianity and Literature，指出文学创作就是文学创作，不是为教会或福音服务。倘若你称鲁益师为基督徒作家，就是低贬他；他的着作与出版量，在文学界已享有公认的地位。当华人教会少了好的想像力，我们只会售卖土耳其贺年糖果，或其它使鲁益师啼笑皆非的商业产品？
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，20.1.2006）
