改編自魯益師作品《獅王．女巫．衣櫥》而拍成影的《魔幻王國》，即將在港公映，未知本港票房如何？從戲名的中譯，正反映著本港文化與其它地區的差異；本港電影發行商對「魔」偏愛；托爾金的Lord of the Rings影片譯為《魔戒》，正確是《戒指之主》到底是哪一位？台灣把《獅王．女巫．衣櫥》譯為《納尼亞傳奇》，較港譯更好。對電影發行商而言，只要觀眾著「魔」，就有票房保證。本港電影海報同樣表達其偏差，渲染了白色女巫，視為與獅子阿斯蘭分庭抗禮，卻不是原來的女巫是在獅子下面的景像。
這正是何傑院長於「從魯益師看奇幻文學與信仰」專題講座中分享，好的想像力與壞的想像力之間的分別。本港文化正充斥著壞的想像力，而教會更不濟的禁止信徒運用想像力。倘若《魔幻王國》的作者不是魯益師，也許某類堂會杯葛或反對，正如《哈利波特》所帶來的爭論。
當基督教信仰缺少了理性的深思、豐富的想像，只憑感性的吸引，這正是我們「活出福音」的貧乏。魯益師本身是傑出的牛津學人、文學評論者；也無懼同行輕視，竟創作科幻小說與兒童文學。他是深受歡迎的電台節目主持人，其講稿結集為《返璞歸真》（Mere Christianity）。他也是雄辯滔滔的基督教護教學者，致力維護歷史的基督教信仰。他不是「學院派神學工作者」（Academic Theologian），卻善於化抽象為生活化的真理。曾有友人勸他，牛津學人不要越界，不要走進原屬「學院派」的專業神學；但魯益師是瀟灑自如地出入於神學、兒童與科幻文學等。
魯益師是深情之人，典型的內斂含蓄，他重視友情，有處理不太好的父子情，也與摩爾女士有易令人誤會的母子情，或忘年之戀，眾說紛紜，沒有定案！真實的「積克」（Jack）是怎樣一位？沒有人可以透徹了解，難怪有關他的傳記與事跡，不斷有新書出版！晚年，他對「哉兒」（Joy Gresham）的深情，先是「技術式」結婚，後是真正相愛結婚，這些事皆表達他的情深。
魯益師對「神話」有其個人理解：「神話並非……是被曲解的歷史，也不像一些神父所認為的，是著了魔的幻想，亦非啟蒙時期的哲學家所認為的，是傳教士的謊言。其實，神話，在最佳情況下，是映照在人類想像界中的神道之光，這光雖然有點渙散，卻是真光。」面對自由派對信仰的理性批判，魯益師肯定信仰經得起理性考驗，人更須要有孩童般想像力，才能接近真理。「讓我告訴你，它是一則神話。它是真理，而非事實，亦即是表徵，而非實體。一切智慧之言無不都以神話和隱喻的方式出現。」衣櫥內，存有另一個國度，只要我們敢於想像，又冒險進入，就能以愛溶解冰封世界，又有聖誕可以慶祝！
好的想像力，使我們不要把《魔幻王國》定位為「福音電影」，按魯益師的理解，根本不存有「基督教文學」或「基督教電影」。他的文章 Christianity and Literature，指出文學創作就是文學創作，不是為教會或福音服務。倘若你稱魯益師為基督徒作家，就是低貶他；他的著作與出版量，在文學界已享有公認的地位。當華人教會少了好的想像力，我們只會售賣土耳其賀年糖果，或其它使魯益師啼笑皆非的商業產品？
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，20.1.2006）
