今年生日，太太送了一本书给我，书名是《好男人奋斗实录》。这本书是探索男人应如何对付性的引诱，鼓励男人要胜过自己的软弱，从而有能力过圣洁的生活。
我花了很短时间便看毕这本书，但仍感不满足，于是便买下另外两本姊妹作：《好男人性战实录》和《好女人灵欲恋曲》。看后也带给我很大的感受，想在此向大家作一些分享。
正如在《好男人奋斗实录》一书（下简称为《奋斗》）所说，十居其九的男人和上帝隔绝的原因是情欲、色情刊物和性幻想（一四六页），不少基督徒都能胜过名和利的引诱，但始终敌不过「色」这一难关。
原因是什么？依笔者分析，我认为名和利始终是身外物，并不直接牵动我们的情感线。但「色」却是不同了，因为人是有感情的动物，当你爱上一个你不该爱的人的时候，你仍会将你整份感情放在他（她）身上，那感情是难以抗拒和控制的（这便是圣经所说的罪中之乐）。当你与一个你不应该有亲密关系但却禁止不住发展这关系的人的时候，你会发觉到你的满足是远超过与枕边人一起的关系。理由很简单，一些合法得来的东西，你不会珍惜，但一些不合法的东西，你却会异常兴奋地看待。正如你辛劳一整天，才赚了五百元，其喜乐是远低过你中了六合彩而赢取了五百元。
既然男人皆非草木，天生对异性都有兴趣，究竟男人应如何做，才能胜过性方面的试探呢？当你详细简读《奋斗》一书时，你会发觉到作者看重的不单是控制越轨的行为，而是包括引发这行为的内心（一四一页）。要处理罪恶的行为，一定要首先处理其心思，否则所做的一切都是徒然，因为思想一日存在，一日都有机会转化为行动的。所以耶稣在新约里指出若心里动了淫念，便等同犯了奸淫了，因为内心的罪恶，是有可能转化为外在的行为（马太福音五章28节），即或不然，淫乱思想本身亦是一种罪，是神所不喜悦的。
故此作男人的，一定要努力对付脑海里的不良意念，如果我们给这个思想留下地步，他日这思想便会控制我们整个生命（《奋斗》一四一页）。当你发觉到一个不良的思想缠绕着你，总是挥之不去时，作者提议你不妨大声用言语斥责这念头（正如用口念书是记忆课文的好办法）．和立刻向神认罪。
作者提出逃避性罪恶的方法，便是首先不要让自己己陷入试探的情景，简单到在日常生活中，不应定睛注视迎面而来的性感女郎，免得自己想入非非。作者什至试过在浴室里，发觉到一本运动杂志，上面有穿着紧身运动衣服的模特儿也感到不安，于是便劝戒太太勿太随意放置这类刊物在他视野範围内。在男人来说，眼睛是随时随地犯罪的工具（《奋斗》一零三页）。作者什至用「偷窃」来形容男性从女人身上夺取性的快感。但圣经上却有这般教导：「我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？」（伯卅一：1）
其实自己亦有类似的经历，去年电脑受病毒侵袭，久不久便在萤光幕的左上角弹出一些性感女郎的俏像。初时尝试立刻用张白纸盖着这些图片，然后才用滑鼠把图片除去，但其后不胜其烦，最后决定把整个电脑磁碟机再格式化，免致自己堕入无谓的试探。
基督教作家兼讲员麦道卫（Josh McDowell）从葛培理学习到出访时的一些道德界线：
- 麦道卫隔壁的房间必须由男性助理使用。
- 任何带他出入机场的人，必须是男性。
- 所有行理，饭食和送给麦道卫的物件，都要寄存在助理的房间，不是他的酒店房间。
- 他不能单独和女性相处，或在一对一的环境下辅导女性。
- 当他身在校园，往洗手间时必须有人陪同。
纵使我并非全部同意他的做法，但他对自己的道德界线有要求，是值得我们敬佩和学习。
总言之，作者认为对付性的诱惑要从三方面着手：
- 眼睛
- 思想
- 内心
以上是男人应做的本份，但另一方面女士也要做些功夫，帮助男人避免陷入情欲的试探。市面上充斥着色情刊物，电脑萤光幕上有各式各类的色情网站，确实容易令男士跌倒，但这些罪恶来源是我们不能控制的。但另一方面，女士们的衣着打扮和言行，也要合宜地得体，不能让魔鬼留下地步。跟据心理学家的分析，男士是较容易受到视觉上的刺激引起性欲的，所以基督徒女士实不应一窝蜂的选购过于暴露的衣着。提前二章9节有这样的教导：「又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰」虽然文化会随着社会状况而转变，但圣经的基本教导是清楚易明的。在《好男人胜战实录》一书（以下简称为《性战》），作者提到他面对性感女郎的试探。「我渴望得着自由，但教会令我又沮丧又愤怒。圣经说女人的衣着要端庄，但她们不是这样。敬拜队的姊妹着衣入时，有时着紧身低胸装。我看着她们，吸引我双眼的是双腿和诱人的曲线。有位弹琴姊妹穿的裙子开高叉几乎到了肾部。她走每一步都令人垂涎。这令我非常愤怒！为什么她们要这样作弄我？」（《性战》四十四页）。由此可见如果女士在衣着上端庄些，确实能替男士减少受试探的机会。
其实女士穿上较性感的衣服，可能只是为了跟上潮流，并未有察觉到男士的影响。但时装只是商家宣传的产品，我们何需甘愿被商家带领，去满足男性的要求？比方现时潮流是女性爱穿低腰裤，基督徒女士未必一定要购买，但是如果真的一定要选购的话，是否应该特别小心，生立得较为端正些，或上身的方服较为长些，免致一不小心，四份一的屁股也露了出来，这点当事人未必留意到，但站在后面的人却被迫收看。
此外，有些女士爱吊带低胸装，但外加一件外套，起初我觉得并没有问题（相信基督徒女士也有同一想法）。但一次和太太分析这情况，发觉到仍是有问题，因为虽然外套确实是盖过吊带低衫，但会令人产生遐想：如果这位女士除下外套，会是多么迷人？身材会是多么丰满？我不知我的看法是否过于落后，但仍希望基督徒女士能慎重考虑这点。
在此我想顺便提一提教会在「性」方面的教导。笔者从事中学性教育多年，但以往都是停留在生理常识教导的层面。如青少年的生理转变，少女卫生问题等等。但直至两年前，透过一些性教育工作坊，发觉到教会文化和外界社会简直是两个世界，在教会内我们还谈论着信与不信不能同负一轭之际，外面的青少年，年纪轻轻已开始有性行为了，成年人亦享乐于一夜情，一些中产阶级人士，竟然有易妻性爱这玩意。换句话说，如果教会在性方面不多作教导，教友便容易随着世界的价值观而走。故此即使是一些常返教会的人，其圣经立场也不坚固，如视暴露、同居、婚前性行为只是个人的选择，不应批评和指摘，但我认为圣经的立场在某方面是很清楚的：
「我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器，行事为人要端正，好像行在白画；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。」（罗十三章12至13节）
当然，退一步说，单单有圣经立场，单单有头脑如识，并不会使人脱离性的罪恶，在香港我并没有这方面的数据，但从《奋斗》一书，我看到一些骇人的数字：
在一次男人退修会中，作者向五百多位男士发问卷，超过五十位承认他们有－或曾经有－婚外情，而这些弟兄大部份在教会里是核心领袖（五十三页）
其实人性是软弱的，我写这篇文章，并非表示自己能胜过性方面的试探，因为没有一个人，能够有胆量站起来，说自己对性罪恶完全免疫。一个属灵的长者曾这样对我说过：「问心一句，每一个男性基督徒，一生都会经历过婚外情」这句说话是多么震憾，但却又是那么真实。没错，一个已婚男士在一生中，一定会遇上一些比自己太太更靓，更好的女人，内心如果把持不定，很容易会由倾慕发展为婚外情。虽然这段情很多时只是停留在脑海中，并非一定会转化为行动，但是对配偶始终不忠的，作者说：「你在情欲方面是贞洁的，只要除了妻子以外，你再没有其他性满足的来源，不管是人或物。」（《性战》一五六页）
所以我希望能够借着这篇文章，鼓励教会要多些教导教友，如果教会不负这责任，便惟有让社会来教导他们了。比方近年来很多热恋中的男女，喜爱一齐出外旅游，教会应该教导教友绝对不宜这样做，因为孤男寡女同居一室，是很容易出乱子的。此外弟兄姊妹应该分别建立一个紧密的联系网，互相勉励和扶持。如果当中有人在这方面有软弱，他应担心地分享，而其他人可以立即协助他脱离这困境。
作为男士，我们要经常惊惕自己，勿让小小的罪恶思想，留在心困中萌芽。当这思想挥之不去时，要多祈求圣灵帮助，同时不要给自己借口，我只是想想而已，无伤大雅的；这是最后的一次，下不为例，我虽然有第三者，但是我不会累人累己，因为我仍坚守丈夫和父亲的责任的……但这些都是谎言。
最后女士们也要在言行，衣着上合宜，帮助男士们减少受试探的机会。
抛砖引玉，希望这篇文章，能够带给自己和各位一些提醒和反思。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，9.1.2006）
