今年生日，太太送了一本書給我，書名是《好男人奮鬥實錄》。這本書是探索男人應如何對付性的引誘，鼓勵男人要勝過自己的軟弱，從而有能力過聖潔的生活。
我花了很短時間便看畢這本書，但仍感不滿足，於是便買下另外兩本姊妹作：《好男人性戰實錄》和《好女人靈慾戀曲》。看後也帶給我很大的感受，想在此向大家作一些分享。
正如在《好男人奮鬥實錄》一書（下簡稱為《奮鬥》）所說，十居其九的男人和上帝隔絕的原因是情慾、色情刊物和性幻想（一四六頁），不少基督徒都能勝過名和利的引誘，但始終敵不過「色」這一難關。
原因是甚麼？依筆者分析，我認為名和利始終是身外物，並不直接牽動我們的情感線。但「色」卻是不同了，因為人是有感情的動物，當你愛上一個你不該愛的人的時候，你仍會將你整份感情放在他（她）身上，那感情是難以抗拒和控制的（這便是聖經所說的罪中之樂）。當你與一個你不應該有親密關係但卻禁止不住發展這關係的人的時候，你會發覺到你的滿足是遠超過與枕邊人一起的關係。理由很簡單，一些合法得來的東西，你不會珍惜，但一些不合法的東西，你卻會異常興奮地看待。正如你辛勞一整天，才賺了五百元，其喜樂是遠低過你中了六合彩而贏取了五百元。
既然男人皆非草木，天生對異性都有興趣，究竟男人應如何做，才能勝過性方面的試探呢？當你詳細簡讀《奮鬥》一書時，你會發覺到作者看重的不單是控制越軌的行為，而是包括引發這行為的內心（一四一頁）。要處理罪惡的行為，一定要首先處理其心思，否則所做的一切都是徒然，因為思想一日存在，一日都有機會轉化為行動的。所以耶穌在新約裡指出若心裡動了淫念，便等同犯了姦淫了，因為內心的罪惡，是有可能轉化為外在的行為（馬太福音五章28節），即或不然，淫亂思想本身亦是一種罪，是神所不喜悅的。
故此作男人的，一定要努力對付腦海裡的不良意念，如果我們給這個思想留下地步，他日這思想便會控制我們整個生命（《奮鬥》一四一頁）。當你發覺到一個不良的思想纏繞著你，總是揮之不去時，作者提議你不妨大聲用言語斥責這念頭（正如用口唸書是記憶課文的好辦法）．和立刻向神認罪。
作者提出逃避性罪惡的方法，便是首先不要讓自己己陷入試探的情景，簡單到在日常生活中，不應定睛注視迎面而來的性感女郎，免得自己想入非非。作者甚至試過在浴室裡，發覺到一本運動雜誌，上面有穿著緊身運動衣服的模特兒也感到不安，於是便勸戒太太勿太隨意放置這類刊物在他視野範圍內。在男人來說，眼睛是隨時隨地犯罪的工具（《奮鬥》一零三頁）。作者甚至用「偷竊」來形容男性從女人身上奪取性的快感。但聖經上卻有這般教導：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？」（伯卅一：1）
其實自己亦有類似的經歷，去年電腦受病毒侵襲，久不久便在螢光幕的左上角彈出一些性感女郎的俏像。初時嘗試立刻用張白紙蓋著這些圖片，然後才用滑鼠把圖片除去，但其後不勝其煩，最後決定把整個電腦磁碟機再格式化，免致自己墮入無謂的試探。
基督教作家兼講員麥道衛（Josh McDowell）從葛培理學習到出訪時的一些道德界線：
- 麥道衛隔壁的房間必須由男性助理使用。
- 任何帶他出入機場的人，必須是男性。
- 所有行理，飯食和送給麥道衛的物件，都要寄存在助理的房間，不是他的酒店房間。
- 他不能單獨和女性相處，或在一對一的環境下輔導女性。
- 當他身在校園，往洗手間時必須有人陪同。
縱使我並非全部同意他的做法，但他對自己的道德界線有要求，是值得我們敬佩和學習。
總言之，作者認為對付性的誘惑要從三方面著手：
- 眼睛
- 思想
- 內心
以上是男人應做的本份，但另一方面女士也要做些功夫，幫助男人避免陷入情慾的試探。市面上充斥著色情刊物，電腦螢光幕上有各式各類的色情網站，確實容易令男士跌倒，但這些罪惡來源是我們不能控制的。但另一方面，女士們的衣著打扮和言行，也要合宜地得體，不能讓魔鬼留下地步。跟據心理學家的分析，男士是較容易受到視覺上的刺激引起性慾的，所以基督徒女士實不應一窩蜂的選購過於暴露的衣著。提前二章9節有這樣的教導：「又願女人廉恥，自守，以正派衣裳為妝飾不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾」雖然文化會隨著社會狀況而轉變，但聖經的基本教導是清楚易明的。在《好男人勝戰實錄》一書（以下簡稱為《性戰》），作者提到他面對性感女郎的試探。「我渴望得著自由，但教會令我又沮喪又憤怒。聖經說女人的衣著要端莊，但她們不是這樣。敬拜隊的姊妹著衣入時，有時著緊身低胸裝。我看著她們，吸引我雙眼的是雙腿和誘人的曲線。有位彈琴姊妹穿的裙子開高叉幾乎到了腎部。她走每一步都令人垂涎。這令我非常憤怒！為甚麼她們要這樣作弄我？」（《性戰》四十四頁）。由此可見如果女士在衣著上端莊些，確實能替男士減少受試探的機會。
其實女士穿上較性感的衣服，可能只是為了跟上潮流，並未有察覺到男士的影響。但時裝只是商家宣傳的產品，我們何需甘願被商家帶領，去滿足男性的要求？比方現時潮流是女性愛穿低腰褲，基督徒女士未必一定要購買，但是如果真的一定要選購的話，是否應該特別小心，生立得較為端正些，或上身的方服較為長些，免致一不小心，四份一的屁股也露了出來，這點當事人未必留意到，但站在後面的人卻被迫收看。
此外，有些女士愛吊帶低胸裝，但外加一件外套，起初我覺得並沒有問題（相信基督徒女士也有同一想法）。但一次和太太分析這情況，發覺到仍是有問題，因為雖然外套確實是蓋過吊帶低衫，但會令人產生遐想：如果這位女士除下外套，會是多麼迷人？身材會是多麼豐滿？我不知我的看法是否過於落後，但仍希望基督徒女士能慎重考慮這點。
在此我想順便提一提教會在「性」方面的教導。筆者從事中學性教育多年，但以往都是停留在生理常識教導的層面。如青少年的生理轉變，少女衛生問題等等。但直至兩年前，透過一些性教育工作坊，發覺到教會文化和外界社會簡直是兩個世界，在教會內我們還談論著信與不信不能同負一軛之際，外面的青少年，年紀輕輕已開始有性行為了，成年人亦享樂於一夜情，一些中產階級人士，竟然有易妻性愛這玩意。換句話說，如果教會在性方面不多作教導，教友便容易隨著世界的價值觀而走。故此即使是一些常返教會的人，其聖經立場也不堅固，如視暴露、同居、婚前性行為只是個人的選擇，不應批評和指摘，但我認為聖經的立場在某方面是很清楚的：
「我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器，行事為人要端正，好像行在白畫；不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。」（羅十三章12至13節）
當然，退一步說，單單有聖經立場，單單有頭腦如識，並不會使人脫離性的罪惡，在香港我並沒有這方面的數據，但從《奮鬥》一書，我看到一些駭人的數字：
在一次男人退修會中，作者向五百多位男士發問卷，超過五十位承認他們有－或曾經有－婚外情，而這些弟兄大部份在教會裡是核心領袖（五十三頁）
其實人性是軟弱的，我寫這篇文章，並非表示自己能勝過性方面的試探，因為沒有一個人，能夠有膽量站起來，說自己對性罪惡完全免疫。一個屬靈的長者曾這樣對我說過：「問心一句，每一個男性基督徒，一生都會經歷過婚外情」這句說話是多麼震憾，但卻又是那麼真實。沒錯，一個已婚男士在一生中，一定會遇上一些比自己太太更靚，更好的女人，內心如果把持不定，很容易會由傾慕發展為婚外情。雖然這段情很多時只是停留在腦海中，並非一定會轉化為行動，但是對配偶始終不忠的，作者說：「你在情慾方面是貞潔的，只要除了妻子以外，你再沒有其他性滿足的來源，不管是人或物。」（《性戰》一五六頁）
所以我希望能夠藉著這篇文章，鼓勵教會要多些教導教友，如果教會不負這責任，便惟有讓社會來教導他們了。比方近年來很多熱戀中的男女，喜愛一齊出外旅遊，教會應該教導教友絕對不宜這樣做，因為孤男寡女同居一室，是很容易出亂子的。此外弟兄姊妹應該分別建立一個緊密的聯繫網，互相勉勵和扶持。如果當中有人在這方面有軟弱，他應擔心地分享，而其他人可以立即協助他脫離這困境。
作為男士，我們要經常驚惕自己，勿讓小小的罪惡思想，留在心困中萌芽。當這思想揮之不去時，要多祈求聖靈幫助，同時不要給自己藉口，我只是想想而已，無傷大雅的；這是最後的一次，下不為例，我雖然有第三者，但是我不會累人累己，因為我仍堅守丈夫和父親的責任的……但這些都是謊言。
最後女士們也要在言行，衣著上合宜，幫助男士們減少受試探的機會。
拋磚引玉，希望這篇文章，能夠帶給自己和各位一些提醒和反思。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，9.1.2006）
