在前几篇文章，笔者已略略简述了全球化的来龙去脉。全球化并不代表边界的消失，更不是世界大同。与之相反，全球化浪潮使昔日弱肉强食的世界秩序以另一种方式表现出来，掌握财富的人以全新的技术延续什至强化对贫者的长期剥削。
在全球化的巨轮之前，普罗大众的力量相比之下显得异常渺小。究竟我们当如何面对这一股压迫世人的力量？身为基督徒的世界公民，其信仰又能否对其行动带来启迪？
在全球化的新浪潮之前，圣经的教训似乎已变得过时古旧。可是，笔者却认为圣经可以为这一个新现象提供独特的视角。全球化纵然是新现象，圣经的作者们却不是未曾经历过类似的变局。在新约的年代，罗马帝国几乎统一当时的已知世界，造就了后来所谓的罗马和平（Pax Romana）。罗马帝国在当时的地中海世界中维持治安，修筑道路，大大促进了这地区的运与贸易。纵然罗马和平与当代的全球化不尽相同：当时世界体系的运作手段以武力为主，贸易为次，可是借用新约作者的眼睛看全球化，也是饶有趣味的一回事。
启示录对全球化的启示
新约圣经中的启示录，可谓是圣经作品中对世界体系批判得最彻底的一卷。约翰在启示录中的描述，绘画了一套什有象征意义的图像。由海上而来的七头十角兽，代表了出现过七位皇帝加三位未称帝领袖的罗马帝国，是以其强大的海军力量独霸天下。而启示录第十七章的娼妇，则与当时罗马女神（Roma）的形象十分相似。约翰在整篇启示录中，就是使用这一的象征语言，将罗马帝国批评得体无完肤。
为什么约翰要这样批判罗马帝国？罗马帝国究竟是犯了什么弥天大罪？传统的观点认为，罗马的罪恶在于迫害基督徒与敬拜偶像，仅此而已。这样的观点并不是错，可是我们还是要问下去：究竟罗马帝国在拜些什么偶像，好使它锲而不舍的迫害基督徒？
纵观整篇启示录，约翰对罗马帝国的军事、贸易及意识型态作出了详细的描述。似乎罗马人拜的偶像，并不只是木头塑像那么简单，笔者并不是圣经学家，而这里的篇幅亦不容笔者作详尽的讨论。在此笔者只简单的覆述启示录的信息：罗马的罪，在于它崇拜自己的武力，以强权压制他人。罗马的罪，在于迫使他人对皇帝敬拜，便它与基督徒势不两立。罗马的罪，也在于其炫耀财富，教人依附帝国，崇拜玛门。约翰最终对罗马帝国中的基督徒作出呼吁：「要从那城出来。」
这又对现代的基督徒又有何启示？首先，我们可以肯定世界体系中的欺压是上帝所厌恶的。不论是赤裸裸的暴力，还是经济上的巧取豪夺，均是基督徒批判的对象。对于全球化中富国的敲诈手段，对WTO之中不公平的游戏规则，基督徒是没有妥协的馀地的。
启示录也提醒我们，世界体系的背后，有意识型态作为它的守护圣人。罗马帝国如是，全球化的世界体系也如是。向这些意识型态屈膝，也就是等同与拜偶像。早前香港迪士尼乐园的落成，在香港掀起了一轮热潮。诚然，迪士尼有不少产品是蛮可爱的，笔者本身亦颇喜欢熊维尼。可是我们却不要忘记乐园背后的意识型态：透过美丽的构虚神话，唤起受众的消费欲望。在与小熊维尼合照时，不要忘记它是由一位备受剥削的员工所扮演，而在美国小镇大街销售的小熊，是血汗工厂的产品。
灵巧像蛇的世界良心
可是，这又是否代表基督徒只能反抗呢？全球化的发展已是大势所趋，我们倘若只求时代倒流，只会逐渐的陷入失语的丑态。我们也要问：究竟我们反全球化，是在反些什？我们不是要反对技术的改进，也不是要反对地球村的形成。我们反的，是借天下大势欺压良民的劣行。
圣经的作者反对罗马的罪恶，可是他们没有反对罗马铺设道路，也没有全盘否定罗马和平的功绩。当时使徒就是充份利用罗马帝国的运输网络，遍布帝国的每一个角落去做上帝的工作。比如说使徒保罗便充份的运用帝国的法制，为福音的传播铺开道路。到了最后，他什至将被犹大人控告的危机，转化为向首都进发的契机。
在全球化的大势下，富国与跨国企业的气焰固然嚣张。可是这并不代表他们一定要认输，或是否定全球化的一切。比如说资讯科技的发展，就替非主流传媒打开空间。传播不再被大财团所垄断，普罗大众也可以建立自己的传媒，或是网站，或是博客（Blog）、或是扒播（Podcast）。而这些媒体的影响力，可以超越国界。
诚然，在全球化的发展下，贫国小民的景况日益严峻。可是全球化本身亦能提供空间，让我们可以有反制强权的机会。人间天国唯是可望而不可即，替弟兄添杯凉水还是可行的。套华勒斯坦的话说：共产主义只是乌托邦，社会主义却仍是可追求的。 （系列完）
进深阅读：
Bauckham, R.着，廖惠堂译：《政治中的圣经：从政治角度阅读圣经的原则与範例》（香港：基道，2001），第六章
杨牧谷：《步他后尘I：成长与试探》（香港，更新资源，2000），第二篇
Touraine, A., Beyond Neoliberalism（Cambsidge: Polity Press, 2001）, Chapter 2
赵崇明：〈迪士尼神话是真实谎言〉《明报月刊》第四十卷第九期，总四七七期，2005年9月号
徐承恩：〈启示录与社会公义〉，《时代论坛》748期，2001年12月30日（有详细注脚的版本，在http://occr.christiantimes.org.hk/art_0050.htm）
Fred，领男：〈这是谁的媒体？草根报导新浪潮〉，《E+E》第12期（本文亦刊载于http://www.innediahk/public/article?item_id=28263&group_id=31）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，17.12.2005）
