【时代论坛讯】港府的《政制发展五号报告》建议方案将于下周交立法会表决。在今晚（十二月十六日）一个基督徒祈祷会上，天主教香港教区主教陈日君劝勉在争取自由民主时，不要担心被误会，亦不要留恋眼前的利益，因为争取自由和民主是上主的旨意，大家应该有信心。
陈日君指，福音书以及圣灵的引导令信耶稣的人明辨是非。真正的民意、维护穷人的权利，两者皆得见上主的旨意。但现时的政治制度下，领导者不单不特别关心弱势者，还推出一些剥削歧视的措施。他希望制度得以改善，令大家所关心的弟兄姊妹得到更多保障。（详见分享全文）
「十二月四日，圣神／圣灵借着香港市民都有相当清楚的指示，就是我们的社会应该争取的是什么。」
而中华基督教会公理堂（必列啫士街）主任王震廷牧师就引用大量生动的比喻，指出魔鬼藏在不公义的政治制度之中，需要正视和改变。
至于在祈祷会的认罪环节，圣公会诸圣堂主任周荣富牧师带领会众，为人类争权夺利压迫他人，为人类剥夺别人参与意见的权利，为人类为私利践踏公义，为人面对不公义而无声退缩，为争公义却互不信任等等认罪。
是次祈祷会以「为民主，为自由」为题，于循道卫理联合教会安素堂举行，有二十多人参加。
祈祷会的合办团体包括香港天主教正义和平委员会、香港基督徒学生运动、香港基督徒学会、基督徒关怀香港学会，以及香港基督教协进会公义与民生关注委员会。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代快拍，16.12.2005）
陈日君主教于十二月十六日「为民主，为自由」祈祷会上的分享全文
社会上有很多不同的声音，我们要辨别是非，最可靠的是求天主圣神／圣灵引导，所以我们大家都争取很多机会祈祷，因为知道圣神／圣灵会给我们智慧聪明。
我们相信耶稣基督的人是很有福的，因为福音里面充满智慧，为明辨是非，为辨别社会上的事，是最有帮助的。耶稣的教训，耶稣的榜样是我们的最高指示，我们会继续靠圣神／圣灵扶助我们，让我们不单止自己可以看清楚，亦能够帮助我们的弟兄姊妹去辨别是非。
辨别是非靠天主的圣灵，但因为天主的圣灵／圣神在很多人（可以说是所有有善意的人）身上，所以民主（真正的民意）都是一个指示──当然未必很绝对，因为人都可以被误导，但是多数人的声音都几接近天主的声音。我们如果以一个真正的心表达香港人真正的所追求的，我们都可以很放心和他们一起。十二月四日，圣神／圣灵借着香港市民都有相当清楚的指示，就是我们的社会应该争取的是什么。
另外一个很可靠的标准，就是何时我们站在穷人和脆弱的人那边，我们都可以有信心我们是站在天主那边。天主亦是维护穷人，保障穷苦无助的人。如果我们看到我们所维护的就是这些人的权利，那我们都可以很放心。
我们看到在这个政治的制度不改善的情形下，我们的领导者不单止不是特别关心弱势者，什至推出一些措施歧视他们，剥削他们。所以我们希望制度改善之后，这些我们所关心的弟兄姊妹能够得到更多的保障。
相当明显，现在的制度是使到那些已经有钱有势的人能够维持他们的利益，没诚意去改善群众的生活条件。贫富悬殊愈来愈厉害，肯定跟这制度有关系。
有这么多的标准，我们有信心我们争取民主自由是神的意旨。我们若有信心我们所争取的是神的旨意，我们就绝不会再留恋任何眼前的利益。可能在眼前看我们有很多担心，尤其是有人说：基督徒不是应该促进和平？为何要抗争？刚才的旧约读经（赛十一：1-5）都很清楚，前面几句所强调的是正义，「他不凭外貌审判；他不靠风闻断案。他要以公道维护穷人」，真正的和平应该要建设在公义上。正义跟和平绝对要在一起。一个没有正义的和平不是和平，是一个徒具形式的制度，没得反抗，没得改善。相反，真正建设在公义上的才是真正的和平；虽然可能要求大家作出一些牺牲，虽然可能要走一段辛苦的道路，但目标肯定是和平、幸福、安乐，因为充满信心。以赛亚书后面的几句也是这样描写：狮子和羔羊坐在一起。
我们希望借着暂时的容忍，就算会被某些人误会，被某些人抹黑，我们纯粹出于维护上主的意愿，我们要站出来，争取民主自由，使贫穷人能不再需要对自己的生活感到不安全，使大家能彼此尊重，彼此接受，使我们建设一个在上主心目中希望我们建设的社会。
（由本刊记者整理自现场录音，未经分享者过目。）
