【時代論壇訊】港府的《政制發展五號報告》建議方案將於下週交立法會表決。在今晚（十二月十六日）一個基督徒祈禱會上，天主教香港教區主教陳日君勸勉在爭取自由民主時，不要擔心被誤會，亦不要留戀眼前的利益，因為爭取自由和民主是上主的旨意，大家應該有信心。
陳日君指，福音書以及聖靈的引導令信耶穌的人明辨是非。真正的民意、維護窮人的權利，兩者皆得見上主的旨意。但現時的政治制度下，領導者不單不特別關心弱勢者，還推出一些剝削歧視的措施。他希望制度得以改善，令大家所關心的弟兄姊妹得到更多保障。（詳見分享全文）
「十二月四日，聖神／聖靈藉著香港市民都有相當清楚的指示，就是我們的社會應該爭取的是甚麼。」
而中華基督教會公理堂（必列啫士街）主任王震廷牧師就引用大量生動的比喻，指出魔鬼藏在不公義的政治制度之中，需要正視和改變。
至於在祈禱會的認罪環節，聖公會諸聖堂主任周榮富牧師帶領會眾，為人類爭權奪利壓迫他人，為人類剝奪別人參與意見的權利，為人類為私利踐踏公義，為人面對不公義而無聲退縮，為爭公義卻互不信任等等認罪。
是次祈禱會以「為民主，為自由」為題，於循道衛理聯合教會安素堂舉行，有二十多人參加。
祈禱會的合辦團體包括香港天主教正義和平委員會、香港基督徒學生運動、香港基督徒學會、基督徒關懷香港學會，以及香港基督教協進會公義與民生關注委員會。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代快拍，16.12.2005）
陳日君主教於十二月十六日「為民主，為自由」祈禱會上的分享全文
社會上有很多不同的聲音，我們要辨別是非，最可靠的是求天主聖神／聖靈引導，所以我們大家都爭取很多機會祈禱，因為知道聖神／聖靈會給我們智慧聰明。
我們相信耶穌基督的人是很有福的，因為福音裡面充滿智慧，為明辨是非，為辨別社會上的事，是最有幫助的。耶穌的教訓，耶穌的榜樣是我們的最高指示，我們會繼續靠聖神／聖靈扶助我們，讓我們不單止自己可以看清楚，亦能夠幫助我們的弟兄姊妹去辨別是非。
辨別是非靠天主的聖靈，但因為天主的聖靈／聖神在很多人（可以說是所有有善意的人）身上，所以民主（真正的民意）都是一個指示──當然未必很絕對，因為人都可以被誤導，但是多數人的聲音都幾接近天主的聲音。我們如果以一個真正的心表達香港人真正的所追求的，我們都可以很放心和他們一起。十二月四日，聖神／聖靈藉著香港市民都有相當清楚的指示，就是我們的社會應該爭取的是甚麼。
另外一個很可靠的標準，就是何時我們站在窮人和脆弱的人那邊，我們都可以有信心我們是站在天主那邊。天主亦是維護窮人，保障窮苦無助的人。如果我們看到我們所維護的就是這些人的權利，那我們都可以很放心。
我們看到在這個政治的制度不改善的情形下，我們的領導者不單止不是特別關心弱勢者，甚至推出一些措施歧視他們，剝削他們。所以我們希望制度改善之後，這些我們所關心的弟兄姊妹能夠得到更多的保障。
相當明顯，現在的制度是使到那些已經有錢有勢的人能夠維持他們的利益，沒誠意去改善群眾的生活條件。貧富懸殊愈來愈厲害，肯定跟這制度有關係。
有這麼多的標準，我們有信心我們爭取民主自由是神的意旨。我們若有信心我們所爭取的是神的旨意，我們就絕不會再留戀任何眼前的利益。可能在眼前看我們有很多擔心，尤其是有人說：基督徒不是應該促進和平？為何要抗爭？剛才的舊約讀經（賽十一：1-5）都很清楚，前面幾句所強調的是正義，「他不憑外貌審判；他不靠風聞斷案。他要以公道維護窮人」，真正的和平應該要建設在公義上。正義跟和平絕對要在一起。一個沒有正義的和平不是和平，是一個徒具形式的制度，沒得反抗，沒得改善。相反，真正建設在公義上的才是真正的和平；雖然可能要求大家作出一些犧牲，雖然可能要走一段辛苦的道路，但目標肯定是和平、幸福、安樂，因為充滿信心。以賽亞書後面的幾句也是這樣描寫：獅子和羔羊坐在一起。
我們希望藉著暫時的容忍，就算會被某些人誤會，被某些人抹黑，我們純粹出於維護上主的意願，我們要站出來，爭取民主自由，使貧窮人能不再需要對自己的生活感到不安全，使大家能彼此尊重，彼此接受，使我們建設一個在上主心目中希望我們建設的社會。
（由本刊記者整理自現場錄音，未經分享者過目。）
