当蔡少琪老师与笔者构思「福音与廿一世纪中国」系列文章的时候，笔者内心泛起对当代研究基督教的国内学者作出介绍，并且提出一些神学反省的意念。
对于国内基督教研究的发展，可以视作整个宗教研究发展其中的一个部分。自一九七九年在昆明举行的国家宗教研究计划会议起，开展大规模的宗教研究及写作计划。由一九八○年至今已经过先后五个五年计划。关于宗教学原理、各宗教在中国的历史发展、各宗教的信念与在社会主义中国相适的研究，什至编辑世界宗教最新观念的汉语翻译或导论着作，已经俯拾即是。专门研究宗教的中国社会科学院世界宗教研究所已经成为国内顶尖的宗教科研单位。此外，北京大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学、上海教育学院、南京大学、浙江大学、武汉大学、中山大学、四川大学、广州大学等学府都有基督教哲学研究的学者。
笔者对于国内宗教研究的迅速发展感到欣慰，特别是有学者以中国基督教历史、世界基督教历史、基督教神学、哲学、伦理学为研究的志业，投身在学术研究的领域，引进国际学术界对宗研究的心得，促进中外学者的学术交流，带动中国宗教学术界与海外学者的研究接轨。
欣赏中的疑问
可是笔者作为认信基督的神学工作者，对于一群没有基督信仰的学者进行基督教神学诠释，并非亳无忧虑。笔者在大学接受神学训练，十分明白神学研究学术自由的意思是什么，并且认为宗教及基督教研究能够在中国着名大学立足，并且开设专门学系，是令人振奋的发展。不过，笔者的担忧是国内神学院仍然以培训牧养教会的人才，致力满足广大信徒的心灵需要，在资源及人力的限制底下，根本无力推动高等神学研究的发展。相对于专门研究及写作的宗教学者，教会界及神学界鲜有分辨这等着作的能力，更遑论彼此平等对话的机会。
其实，香港的神学工作者理应有很多与国内宗教学者交流的机会，笔者亦有参加这类活动，承担发表论文、提出回应、担任主持等责任。当然交换名片、一起用膳是指定的社交行为，亦是建立人际网络的好时机。可是，笔者有三大心结：
第一是国内学者大部分是中国基督教历史、中国哲学及中国文化专业；而我的专长只有基督教神学。因此，我并不主动参与国内的学术研讨会。
第二是康德强调人不是工具，因此我不能将国内学者视为相对于我的工具性客体（object）。我不愿意以联络国内学者作为印证自己在学术上的存在价值。笔者向来表示自己没有「中国心」，亦什少与国内单位作人脉串连，因为我不愿意利用他人成就自已的「中国梦」。
第三是我对于研究基督教的国内非基督徒学者的神学，总是存着在欣赏中的疑问。作为一个对中国教会未来及中国神学发展未算莫不关心的香港神学工作者，我们在中国教会及神学院暂时未能兼顾对非基督徒学者的基督教神学诠释作出学术性回应的时候，我们这些香港神学工作者亦需要谦卑地认真思考，将回应国内非基督徒学者的基督教神学诠释的任务，视为我们对中国教会及神学院的一种卑微服事。
笔者十分敬佩那些牧者，在繁重的牧会工作底下仍然在私人假期中探访国内教会及神学院。有些退休牧者更将馀下的精力献给中国教会，除了为教堂重建筹款奔走以外，更承担不少培训工作。至于爱主爱中国教会的同道更运用假期参与各类短宣培训服事。众所周知，中国教会除了有大量农村信徒外，亦有不少在城市的信众，其中有些属于外省籍人士。面对城市化及现代化的趋势，中国教会出现一批知识分子及专业人员。对于习惯了某类形式培训的兄姊来说，亦需要思考如何在城市里的中国教会信徒类形组合出现转变的时候，寻找能回应他们在生活上遇到的信仰挑战的信仰诠释。对于在商业机构工作的国内兄姊来说，他们与香港的同道面对类似的考验。我们实在需要反问自己，有什么重要的信息可以与国内肢体分享呢？
在前瞻香港教会对中国教会的服事模式及角色的时候，我们实在需要关注对国内非基督徒学者的基督教神学的回应。笔者在神学课堂上，偶尔会提及对一些国内非基督徒学者研究基督教神学的评论。现在尝试写成文章公开发表，希望香港的基督徒加深对国内基督教研究的认识，同时对他们的神学思想有批判的欣赏能力。笔者准备写其馀五篇文章: 环绕卓新平、何光沪、张庆熊、李秋零四位学者，作简单握要的介绍及神学回应。
香港回应中国神学的新位分
笔者一向认为基督教研究博大精深，在基督教大传?方面有罗马天主教、东正教、更正教。更正教神学更发展为不同宗派的神学，如信义会、浸信会、圣公会、循道会、宣道会、播道会、五旬宗教会，及超宗派的社区教会。若果要对如此众多宗派的神学有客观准确的了解实在并不容易。同时，当代神学研究路向已经超越欧洲及美洲的地域範围，拉丁美洲、非洲及亚洲神学诠释的崛起，彻底改变欧美神学主导的地位。现在是中国神学家当家作主以主体身份建构神学的时候，问题是我们的世界观有多广大，我们对神学的面貌认识有多深。
作为认信基督的神学工作者，我们有见证真理的使命，我们应该坦诚邀请国内基督教研究学者进行对话、一起寻找真理。作为活在此时此地的香港神学工作者，我们需要摆脱「洋买辨」的角色，灵活地运用基督教神学的资源，回应中国神学的实际需要。
（作者为建道神学院神学系主任及神学硕士课程主任。分题为编者所加。）
