當蔡少琪老師與筆者構思「福音與廿一世紀中國」系列文章的時候，筆者內心泛起對當代研究基督教的國內學者作出介紹，並且提出一些神學反省的意念。
對於國內基督教研究的發展，可以視作整個宗教研究發展其中的一個部分。自一九七九年在昆明舉行的國家宗教研究計劃會議起，開展大規模的宗教研究及寫作計劃。由一九八○年至今已經過先後五個五年計劃。關於宗教學原理、各宗教在中國的歷史發展、各宗教的信念與在社會主義中國相適的研究，甚至編輯世界宗教最新觀念的漢語翻譯或導論著作，已經俯拾即是。專門研究宗教的中國社會科學院世界宗教研究所已經成為國內頂尖的宗教科研單位。此外，北京大學、清華大學、中國人民大學、復旦大學、上海教育學院、南京大學、浙江大學、武漢大學、中山大學、四川大學、廣州大學等學府都有基督教哲學研究的學者。
筆者對於國內宗教研究的迅速發展感到欣慰，特別是有學者以中國基督教歷史、世界基督教歷史、基督教神學、哲學、倫理學為研究的志業，投身在學術研究的領域，引進國際學術界對宗研究的心得，促進中外學者的學術交流，帶動中國宗教學術界與海外學者的研究接軌。
欣賞中的疑問
可是筆者作為認信基督的神學工作者，對於一群沒有基督信仰的學者進行基督教神學詮釋，並非亳無憂慮。筆者在大學接受神學訓練，十分明白神學研究學術自由的意思是甚麼，並且認為宗教及基督教研究能夠在中國著名大學立足，並且開設專門學系，是令人振奮的發展。不過，筆者的擔憂是國內神學院仍然以培訓牧養教會的人才，致力滿足廣大信徒的心靈需要，在資源及人力的限制底下，根本無力推動高等神學研究的發展。相對於專門研究及寫作的宗教學者，教會界及神學界鮮有分辨這等著作的能力，更遑論彼此平等對話的機會。
其實，香港的神學工作者理應有很多與國內宗教學者交流的機會，筆者亦有參加這類活動，承擔發表論文、提出回應、擔任主持等責任。當然交換名片、一起用膳是指定的社交行為，亦是建立人際網絡的好時機。可是，筆者有三大心結：
第一是國內學者大部分是中國基督教歷史、中國哲學及中國文化專業；而我的專長只有基督教神學。因此，我並不主動參與國內的學術研討會。
第二是康德強調人不是工具，因此我不能將國內學者視為相對於我的工具性客體（object）。我不願意以聯絡國內學者作為印證自己在學術上的存在價值。筆者向來表示自己沒有「中國心」，亦甚少與國內單位作人脈串連，因為我不願意利用他人成就自已的「中國夢」。
第三是我對於研究基督教的國內非基督徒學者的神學，總是存著在欣賞中的疑問。作為一個對中國教會未來及中國神學發展未算莫不關心的香港神學工作者，我們在中國教會及神學院暫時未能兼顧對非基督徒學者的基督教神學詮釋作出學術性回應的時候，我們這些香港神學工作者亦需要謙卑地認真思考，將回應國內非基督徒學者的基督教神學詮釋的任務，視為我們對中國教會及神學院的一種卑微服事。
筆者十分敬佩那些牧者，在繁重的牧會工作底下仍然在私人假期中探訪國內教會及神學院。有些退休牧者更將餘下的精力獻給中國教會，除了為教堂重建籌款奔走以外，更承擔不少培訓工作。至於愛主愛中國教會的同道更運用假期參與各類短宣培訓服事。眾所周知，中國教會除了有大量農村信徒外，亦有不少在城市的信眾，其中有些屬於外省籍人士。面對城市化及現代化的趨勢，中國教會出現一批知識分子及專業人員。對於習慣了某類形式培訓的兄姊來說，亦需要思考如何在城市裡的中國教會信徒類形組合出現轉變的時候，尋找能回應他們在生活上遇到的信仰挑戰的信仰詮釋。對於在商業機構工作的國內兄姊來說，他們與香港的同道面對類似的考驗。我們實在需要反問自己，有甚麼重要的信息可以與國內肢體分享呢？
在前瞻香港教會對中國教會的服事模式及角色的時候，我們實在需要關注對國內非基督徒學者的基督教神學的回應。筆者在神學課堂上，偶爾會提及對一些國內非基督徒學者研究基督教神學的評論。現在嘗試寫成文章公開發表，希望香港的基督徒加深對國內基督教研究的認識，同時對他們的神學思想有批判的欣賞能力。筆者準備寫其餘五篇文章: 環繞卓新平、何光滬、張慶熊、李秋零四位學者，作簡單握要的介紹及神學回應。
香港回應中國神學的新位分
筆者一向認為基督教研究博大精深，在基督教大傳?方面有羅馬天主教、東正教、更正教。更正教神學更發展為不同宗派的神學，如信義會、浸信會、聖公會、循道會、宣道會、播道會、五旬宗教會，及超宗派的社區教會。若果要對如此眾多宗派的神學有客觀準確的了解實在並不容易。同時，當代神學研究路向已經超越歐洲及美洲的地域範圍，拉丁美洲、非洲及亞洲神學詮釋的崛起，徹底改變歐美神學主導的地位。現在是中國神學家當家作主以主體身份建構神學的時候，問題是我們的世界觀有多廣大，我們對神學的面貌認識有多深。
作為認信基督的神學工作者，我們有見證真理的使命，我們應該坦誠邀請國內基督教研究學者進行對話、一起尋找真理。作為活在此時此地的香港神學工作者，我們需要擺脫「洋買辨」的角色，靈活地運用基督教神學的資源，回應中國神學的實際需要。
（作者為建道神學院神學系主任及神學碩士課程主任。分題為編者所加。）
