第九五二期徐承恩兄的〈揭开情爱感觉的神话〉及罗乃萱的〈寂寞〉，虽然主题有所不同，但笔者希望顺着他们的讨论，对现代人所面对的孤寂问题，分享我的一点反思。
徐兄提到：「在这种异化（Alienated）的环境中，现代人产生了两个互相的诉求：一方面他们希望能展现其独特性，使他不致为人海所掩没；另一方面又希望有人能毫无保留地接纳及欣赏他们。」
「在异化的社会中，每一个现代人都有大量问题要向另一半倾诉，要另一半提供支援。可是，现代人的另一半不也是同受着异化之苦，同样希望有另一半的支持吗？双方都对对方有如此高的要求，婚姻关系又哪能不出问题？」
由于现代人处于「疏离」的状况，使他／她感到孤寂，希望能以某些关系（如婚姻）来解决这问题，徐兄对此感到悲观。
社会学家 Dean MacCannell对「观光客」的分析，亦可丰富我们对这问题的看法。他将「观光客」置放在其对閒暇（Leisure）在后工业社会上作分析，他同样取自异化论的理论传统，认为现代性引致「疏离」和「不真实」的感觉，同时现代性也引起对真实事物（或「追求本真性」）的渴求。他认为「观光客」寻求离开其「疏离」和「不真实」的日常生活，期望透过旅游的「体验」去消除在工作中「失落的个性」。
我们是否与「观光客」相似，希望离开「疏离」和「不真实」的日常生活，期望透过婚姻关系来解决孤寂的问题？但正如罗乃萱的提问：「人拥有一个固定的伴，就真的不寂寞了吗？」看来这不是一个真正的出路。
卢云神父曾形容，「孤寂是现代人的痛苦最普遍的根源。」
当我们感到孤寂时，我们往往是逃避她。我们一方面可能以各种活动、工作来占据我们的时间和心思，希望以「忙碌」来逃避孤寂；另一种情况，我们可能不断透过与他人（如伴侣、弟兄姊妹或朋友）建立紧密的关系，希望以此来逃避孤寂。
问题是，无论我们如何「忙碌」，终归有静下来的一刻，而孤寂往往是在那一刻涌现，而这亦带给我们极大的痛苦。同样的，当我们不断期望透过婚姻关系来医冶我们的孤寂时，我们很容易陷入一个不断索求的境况，而这是我们的伴侣不能承受的，这往往导致那关系不单不能让我们脱离孤寂，反而因关系的破损而令我们陷入更深的孤寂内。
故此，面对现代人「孤寂」的问题，笔者认为，一方面要改善我们身处的社会、文化及经济状况（如批判那消费文化所带来的问题，特别是单单追求感觉和将关系商品化；及改善现时职场的生态），但另一方面，我们也要学习如何化孤单为独处。
