第九五二期徐承恩兄的〈揭開情愛感覺的神話〉及羅乃萱的〈寂寞〉，雖然主題有所不同，但筆者希望順著他們的討論，對現代人所面對的孤寂問題，分享我的一點反思。
徐兄提到：「在這種異化（Alienated）的環境中，現代人產生了兩個互相的訴求：一方面他們希望能展現其獨特性，使他不致為人海所掩沒；另一方面又希望有人能毫無保留地接納及欣賞他們。」
「在異化的社會中，每一個現代人都有大量問題要向另一半傾訴，要另一半提供支援。可是，現代人的另一半不也是同受著異化之苦，同樣希望有另一半的支持嗎？雙方都對對方有如此高的要求，婚姻關係又哪能不出問題？」
由於現代人處於「疏離」的狀況，使他／她感到孤寂，希望能以某些關係（如婚姻）來解決這問題，徐兄對此感到悲觀。
社會學家 Dean MacCannell對「觀光客」的分析，亦可豐富我們對這問題的看法。他將「觀光客」置放在其對閒暇（Leisure）在後工業社會上作分析，他同樣取自異化論的理論傳統，認為現代性引致「疏離」和「不真實」的感覺，同時現代性也引起對真實事物（或「追求本真性」）的渴求。他認為「觀光客」尋求離開其「疏離」和「不真實」的日常生活，期望透過旅遊的「體驗」去消除在工作中「失落的個性」。
我們是否與「觀光客」相似，希望離開「疏離」和「不真實」的日常生活，期望透過婚姻關係來解決孤寂的問題？但正如羅乃萱的提問：「人擁有一個固定的伴，就真的不寂寞了嗎？」看來這不是一個真正的出路。
盧雲神父曾形容，「孤寂是現代人的痛苦最普遍的根源。」
當我們感到孤寂時，我們往往是逃避她。我們一方面可能以各種活動、工作來佔據我們的時間和心思，希望以「忙碌」來逃避孤寂；另一種情況，我們可能不斷透過與他人（如伴侶、弟兄姊妹或朋友）建立緊密的關係，希望以此來逃避孤寂。
問題是，無論我們如何「忙碌」，終歸有靜下來的一刻，而孤寂往往是在那一刻湧現，而這亦帶給我們極大的痛苦。同樣的，當我們不斷期望透過婚姻關係來醫冶我們的孤寂時，我們很容易陷入一個不斷索求的境況，而這是我們的伴侶不能承受的，這往往導致那關係不單不能讓我們脫離孤寂，反而因關係的破損而令我們陷入更深的孤寂內。
故此，面對現代人「孤寂」的問題，筆者認為，一方面要改善我們身處的社會、文化及經濟狀況（如批判那消費文化所帶來的問題，特別是單單追求感覺和將關係商品化；及改善現時職場的生態），但另一方面，我們也要學習如何化孤單為獨處。
