十一月廿七日下午在沙田浸信会听了林局长引用主耶稣「三个仆人」的比喻，具体的论述不再多谈，只是想分享笔者一些个人的看法。
不错，主耶稣是用赚得银钱作为指标，赞赏那两位忠心仆人，但感谢主，因为迷羊和失钱也是主耶稣讲的比喻，否则，如果主耶稣只是讲了「三个仆人」的比喻，很可能数量多少就会成为基督徒衡量价值的唯一指标。但主耶稣比喻的教导，是如此的丰富和多样，时刻提醒着我们，不可以把某些个别的比喻所引申出来的原则，看得过于所当看的。相信我以下引用主耶稣比喻的方式，也是可以有受到批评的地方，只是如果读者也有同感，也许我们会在十二月四日下午港岛北岸的路上相遇。
如果勉强把政改报告提出的民主程度数量化，以「三个仆人」来看，既然主人（谁是主人呢？）已经分派了一定的银钱，接受了，不单不是「有好过无」，而且如果努力去干，总是可以赚更多吧。反而那些拒绝接受方案的人，使得政制原地踏步，就变成好像那个原先获派一千银钱但埋在土里的可恶仆人，「因为凡有的，还要加给他，叫他有馀；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。」（太廿五：29-30）我们是否认为这样引申这个比喻是恰当的呢？可能有人相信政改报告确实如当局的宣传所言，是民主进程的一大步，只可惜从政治民主化的分析来看，请恕我直言：似乎什么向前一大步的讲法是没有学理或实证基础的（参考本人另一篇文章：〈关于政改方案的核心议题〉 ）
即或政改报告已经相当于牧人所有一百只羊其中九十九只这么多，但如果只遗失了一只，主耶稣给好牧人的建议，不是要留下这九十九只用来繁殖增值，而是教导我们要放下这九十九只，尽心寻找那一只迷羊。我们香港政制发展的迷羊是什么呢？是不是一九八四年中英签署《联合声明》时已承诺以选举产生行政长官及立法机构？是不是一九九○年《基本法》正式颁布时已定下最终普选的目标？是不是原本三大政党──自由党、民建联和民主党──都在创党会章上定立的争取目标：实现普选 (零七零八) ？
有人说政改方案的民主程度可能已经是九十九只羊，如果否决政改方案，可能距离寻回馀下的那只羊（普选）只会是更远的路。放下这九十九只羊（即原地踏步） 不会是一个好选择。但套用主耶稣的迷羊比喻，我们是否正当如此：放下这所谓九十九只羊，一起寻找我们心目中那一只迷羊。
如果读者也有同感：我们是不是可以一起在十二月四日下午在港岛北岸的路上，以我们平静、理性和坚定的意志，一起尝试寻找我们政制发展的迷羊──普选。也许多一些人一起会比较早一些找到这只迷羊，也许不是找一次就会找到，但可不可以让我们有一个遥远的盼望：总会有一天，「若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！」（路十八：13）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代论坛，1.12.2005）
