十一月廿七日下午在沙田浸信會聽了林局長引用主耶穌「三個僕人」的比喻，具體的論述不再多談，只是想分享筆者一些個人的看法。
不錯，主耶穌是用賺得銀錢作為指標，讚賞那兩位忠心僕人，但感謝主，因為迷羊和失錢也是主耶穌講的比喻，否則，如果主耶穌只是講了「三個僕人」的比喻，很可能數量多少就會成為基督徒衡量價值的唯一指標。但主耶穌比喻的教導，是如此的豐富和多樣，時刻提醒著我們，不可以把某些個別的比喻所引申出來的原則，看得過於所當看的。相信我以下引用主耶穌比喻的方式，也是可以有受到批評的地方，只是如果讀者也有同感，也許我們會在十二月四日下午港島北岸的路上相遇。
如果勉強把政改報告提出的民主程度數量化，以「三個僕人」來看，既然主人（誰是主人呢？）已經分派了一定的銀錢，接受了，不單不是「有好過無」，而且如果努力去幹，總是可以賺更多吧。反而那些拒絕接受方案的人，使得政制原地踏步，就變成好像那個原先獲派一千銀錢但埋在土裡的可惡僕人，「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」（太廿五：29-30）我們是否認為這樣引申這個比喻是恰當的呢？可能有人相信政改報告確實如當局的宣傳所言，是民主進程的一大步，只可惜從政治民主化的分析來看，請恕我直言：似乎甚麼向前一大步的講法是沒有學理或實證基礎的（參考本人另一篇文章：〈關於政改方案的核心議題〉 ）
即或政改報告已經相當於牧人所有一百隻羊其中九十九隻這麼多，但如果只遺失了一隻，主耶穌給好牧人的建議，不是要留下這九十九隻用來繁殖增值，而是教導我們要放下這九十九隻，盡心尋找那一隻迷羊。我們香港政制發展的迷羊是甚麼呢？是不是一九八四年中英簽署《聯合聲明》時已承諾以選舉產生行政長官及立法機構？是不是一九九○年《基本法》正式頒佈時已定下最終普選的目標？是不是原本三大政黨──自由黨、民建聯和民主黨──都在創黨會章上定立的爭取目標：實現普選 (零七零八) ？
有人說政改方案的民主程度可能已經是九十九隻羊，如果否決政改方案，可能距離尋回餘下的那隻羊（普選）只會是更遠的路。放下這九十九隻羊（即原地踏步） 不會是一個好選擇。但套用主耶穌的迷羊比喻，我們是否正當如此：放下這所謂九十九隻羊，一起尋找我們心目中那一隻迷羊。
如果讀者也有同感：我們是不是可以一起在十二月四日下午在港島北岸的路上，以我們平靜、理性和堅定的意志，一起嘗試尋找我們政制發展的迷羊──普選。也許多一些人一起會比較早一些找到這隻迷羊，也許不是找一次就會找到，但可不可以讓我們有一個遙遠的盼望：總會有一天，「若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！」（路十八：13）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代論壇，1.12.2005）
