笔者认同民主理念，尊重民主程序，也期盼本港尽快落实普选，一人一票选举行政长官。本人也反对委任制，而港人已有成熟条件进行普选。
现时有关争论，明显是中央不肯首本港政制的民主进度，予外国势力有机可乘，而影响其管治的「控制」。曾特首已数次表明政改方案要经中央允许，才能有更大的民主空间。对争取民主人士而言，十二月四日诉诸群众力量，认为愈多人上街，就能表达「公民力量」，或可促使中央尊重港人意见而向「普选」开放。但有论者，则认为二○○三年七一游行，引来的是中央更关注本港事务，董落曾上，正好说明一切。
笔者欣赏陈日君主教的道德勇气，他可就「政改」有其个人意见；但呼吁或动员教会信徒上街，笔者认为有违政教分离原则。回顾教会历史至今，教会身处不同的政治与经济制度，而教会以其道德良知间接影响政治，而非直接介入。
荷兰神学工作者 H.M. Kuitert写了 Everything is Politics but Politics is not Everything 主张「让教会成为教会」（引用巴特名言），认为教会要忠于宣讲「圣道」，就认识「圣道」只提供原则，而非具体的方案。教牧就公共事务的发言与一般信徒无异（这里，笔者重申网上言论只代表个人主观与不成熟的意见），因为「圣道」没有交待○七普选是否合宜。
但这又不表示教会要抽离世事，对不公义事情沈默不语。教会在公共事务的宣讲与行动，基于从「圣道」引申的伦理：尊重生命、反对滥杀、维护公义与法治、关怀穷人等。某些公共课题如赌博及民主等，「圣道」没有明确的教导，就由信仰群体按其共识作出判断。
就本港政制发展，自一九八四年以来已有什多讨论，当时方案之多，令人目不暇给；教会整体就此难有共识，因而笔者不赞同由教会名义鼓励信徒上街的做法。正因为教会的信仰超越政治意识形态，教会可容纳政见不同人士：林瑞麟与涂谨申、李国宝与刘千石等，皆在教会内为蒙赦免的罪人。
教会出现的偏差，就是不自觉地跟从世人把「政治」或「民主」偶像化，并以此要求别人。笔者欣赏沙田浸信会面对「政改」争论的做法，就是不预设立场，提供言论空间，一起讨论。个人绝对有自由表达意见或上街，但要教会整体参与上街，十二月四日未必是唯一的选择。
（笔者撰写此文不是反普选，反游行；在位的明哲保身是较易，毋须事事表态，只想道出一些个人看法而已，也不会在网上作任何回应。）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，25.11.2005）
