我是在机构事奉的青少年工作者，矢志牧养青少年信徒，尤其关注他们的读经生活。
读经，有何难？
三个星期前的一个下午，因着筹备一个青少年读经生活的公开讲座，经同工的安排，主动约了几位青少年人谈谈他们的读经生活。其中有两位中学生、三位大专生及一位刚毕业的大学生；两女四男的组合，除了个别是认识的外，大部分都为素未谋面的。聚首一堂，却能坦诚地分享他们自身的读经生活，大家对读经的交流「火光迸发」，叫我感触良多，引发深思。
以下是他们当日谈话的一些节录，期望抛砖引玉，引发思考：
「读经有时不开心，因做不到要求；有时很得安慰及开心，因从圣经中知道神的恩典。不会因做不到圣经的要求而放下圣经。」
「自小返教会， 后来离开了，两年前再回归教会。现在读经生活仍很脆弱。」
「以前很多时浮浮沉沉的看圣经。现在很想看圣经，想从圣经中得到一些。现加入ISCF（即FES的中学部）的查经班，感到圣经可与生活挂勾。最近，反性倾向歧视立法引起我关注圣经如何看同性恋的问题。自己很想知道圣经对同性恋的整体观念。」
「由于最近一位『老鬼』（即已毕业的大学生）的邀请，一同查考阿摩司书，了解圣经与社会一些热门议题的关连，因而引发阅读小先知书的兴趣。」
「只会在灵修时看圣经。灵修时很喜欢以Study Bible作参考。」
「感到阅读圣经中的家谱很困难。」
「不读圣经会有内疚感，因读圣经是和天父交通。」
「读经很闷，灵修时不停计时……」
「常看圣经，但会随意打开圣经，找到心灵的安慰。」
「现在希望明白圣经多点，但感到不能将每章节串连起来。」
「觉得不同人有不同viewpoint看圣经，很enjoy；但难以在教会内组织查经组。」
以上的节录固然存在主观的筛选，我也无意以偏盖全，私自以此为香港的青少年读经生活作定论。心知六个青少年的口述故事，并不能代表「千千万万」的青少年基督徒，然而，这并没有取消他们有血有肉的真实经验。他们的经验或许可以成为一扇窗口，让我们窥探青少年读经生活的点点滴滴。
学生读经正反合
归纳而言，学生有正面的经验，也有负面的经验。先说正面影响学生读经的四个点子：
一、有师傅／前辈的辅助；
二、读经群体（小组读经）；
三、读经的工具（如on-line study Bible）；
四、读经与生活的紧密结连。
负面的则有：
一、读经不得其法；
二、偏颇的读经观念（如「求签式」的读经）；
三、欠缺持久力；
四、没有同伴。
面对学生的情况，我们没有独步单方，我们作为青少年工作者只是摸着石头与他们一起过河。是的，我是说「与他们」，不是「为他们」。我们执着的是与他们读圣经，看重他们一手的读经经验，相信学生可以自己读，可以直接与圣经相遇；即人在读经，经也同时在读人。故此，读的过程是一个不住内省观照的阅读过程，不单观照自己，也观照自己与他人的关系、人与神的关系和人与世界的关系。
对圣经的阅读理解固然重要，也是读经的基础，但不可只停留在对圣经文本的理解而已。圣经不是我们研究的客体，反之是我们可以相遇对话的主体，这是我的认信。我信圣经，我信打开圣经阅读的时候，一个转化的过程便会启动，关键可能只是读者的观念与心态。
故此，青少年的导师责无旁贷的需要辅助青少年人，青少年需要有师傅的同行。但师傅的角色不是要灌输「徒弟」什么道理，反之是要启发他们，诱发他们的读经兴趣。不是只顾着将自己的议程放进学生的身上，而忘记了圣经本身的议程；不是急着的要教导学生道德的教训，而忘记了读经的过程；不是一味的提供答案，而疏忽了是学生自己寻问的学习过程。我们确实需要更多的聆听，更多的对话，主动的明白他们，也让他们明白我们。我们需要更多的与他们一同读经，而不是只在主日学中教训他们圣经。我们需要更多的自省，免得我们陷入「愈帮愈忙」的死胡同中。
诚然，学生读经需要有正确的观念，需要有合适的方法，需要有工具，更需要有同伴，有同行师傅。然而在这一切之上，不可或缺的是要祈求那真理的圣灵，引导我们明白一切的真理（参约十六：13）。
（分题为编者所加）
