英国天主教最近发表一份文件，提醒信徒和圣经学者不要「尽信」圣经。
该份又多位主教合撰，并获西敏寺大主教和爱丁堡大主教撰写序言的文件指出，圣经在拯救人类方面的内容是真实的，但在科学和历史方面的内容则并非完全准确。文件又提到基督宗教内的原教旨主义者日潮抬头，情况以美国尤其严重：有人引用圣经来肯定一些以暴力对付他人的行为，又有人要求学校将创造论和进化论一并教导。文件认为创世记内有关创世的记述，可能只是一些历史「痕迹」而非历史「事实」。
文件又提到圣经的部分内容是象征性文字，这类文字需要被尊重，但不应直接按字面来解释：「我们不应期望透过圣经找出有关世界末日的详情，例如末日何时来到、有多少人会得救等。」
英国的天主教徒约有五百万。
（取材英国《泰晤士报》）
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2005.10.12）
「歷史事實」觀念的興起
大家不妨討論下，「歷史事實」觀念的興起是始於何時？《舊約》和《新約》中有無現代十九世紀以來的這種「史實」觀念？
當耶穌引用《舊約》的時候，他是（好像我們中國人談論炎帝黃帝那樣）當作是一種「文本事實」，還是指明這是現代意義上的「歷史事實」，或是別的情況？
如果大家可以接受，上帝可以使用古人的世界觀（地心說）進行啟示，而古人的世界觀並不妨礙啟示的發生；大家也可否接受，上帝可以通過古人的歷史觀（跟現代的歷史觀不同）或者文化觀念（男高於女）來進行啟示？
孫瀟驍 ﹕ 人地天主教的末日論不知幾正統
文中不是說：「我們不應期望透過聖經找出有關世界末日的詳情，例如末日何時來到、有多少人會得救等。」
美國太多教派標榜預言到什麼代表末日來臨詳情 (例如多年前說歐洲共同體有十國就發生末日的某教派)。
不知道你是否曉得﹕天主教的末日觀其實也是加爾文﹑唐崇榮等改革宗等相同派別的末日觀﹐即無千禧年派。
