英國天主教最近發表一份文件，提醒信徒和聖經學者不要「盡信」聖經。
該份又多位主教合撰，並獲西敏寺大主教和愛丁堡大主教撰寫序言的文件指出，聖經在拯救人類方面的內容是真實的，但在科學和歷史方面的內容則並非完全準確。文件又提到基督宗教內的原教旨主義者日潮抬頭，情況以美國尤其嚴重：有人引用聖經來肯定一些以暴力對付他人的行為，又有人要求學校將創造論和進化論一併教導。文件認為創世記內有關創世的記述，可能只是一些歷史「痕跡」而非歷史「事實」。
文件又提到聖經的部分內容是象徵性文字，這類文字需要被尊重，但不應直接按字面來解釋：「我們不應期望透過聖經找出有關世界末日的詳情，例如末日何時來到、有多少人會得救等。」
英國的天主教徒約有五百萬。
（取材英國《泰晤士報》）
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2005.10.12）
「歷史事實」觀念的興起
大家不妨討論下，「歷史事實」觀念的興起是始於何時？《舊約》和《新約》中有無現代十九世紀以來的這種「史實」觀念？
當耶穌引用《舊約》的時候，他是（好像我們中國人談論炎帝黃帝那樣）當作是一種「文本事實」，還是指明這是現代意義上的「歷史事實」，或是別的情況？
如果大家可以接受，上帝可以使用古人的世界觀（地心說）進行啟示，而古人的世界觀並不妨礙啟示的發生；大家也可否接受，上帝可以通過古人的歷史觀（跟現代的歷史觀不同）或者文化觀念（男高於女）來進行啟示？
孫瀟驍 ﹕ 人地天主教的末日論不知幾正統
文中不是說：「我們不應期望透過聖經找出有關世界末日的詳情，例如末日何時來到、有多少人會得救等。」
美國太多教派標榜預言到什麼代表末日來臨詳情 (例如多年前說歐洲共同體有十國就發生末日的某教派)。
不知道你是否曉得﹕天主教的末日觀其實也是加爾文﹑唐崇榮等改革宗等相同派別的末日觀﹐即無千禧年派。
