第九三三期众议园一刊登了一位署名井夫的弟兄（可能是姊妹，但姑且以弟兄作称呼）一篇名为〈堂会宗教教育的何去何从？〉的文章，笔者看了以后心中掀起了一些想法，故撰写本文作一浅薄回应。
井夫弟兄对教会主日学的负担实在很大，从他的文章里也明显的看出来。同时，笔者深信井夫弟兄掷出此文实在是为了让堂会认真看看今天宗教教育的景况，让我们的事奉更上层楼。可惜的是，井夫弟兄一文有两错误的态度，就是以为「只有主日学才是宗教教育」与及「只有教圣经才算是正道」的错误。
在这两个错误的态度底下自然就会提出了一些错误的问题与关注，例如：参加主日学的百分之三十点八的信徒才算接受宗教教育；布道训练一类教导不是道只是术；什至以为「廿多岁到四十多岁并无太大分别」（明显对年龄阶段发展不了解）；超时工作、工馀进修、教会离教友什远都限制了宗教教育发展（这是肢体是否热心的问题，亦同时会反映在其他环节上的）。井夫弟兄又要将问题两极化，随便就用「道」与「术」作对比，同时更让读者觉得他认为「道」才是玄门正宗，学得太多「术」就大事不妙了。事实上错误的问题只能产生错误的答案，所以笔者未有企图回答他的「何去何从」，只打算在这里作一点点的澄清。
宗教教育不只是主日学
「主日学就是堂会的宗教教育」，这是一个长久以来被华人教会所误解的事情。只要大家细心想一想，难道主日崇拜的宣讲不需要懂得传意技巧吗？难道小组与团契的时间没有教程吗？难道一次宣教旅程不是一次好好的经验式学习吗？难道青年工作者不用知道青年心理发展？难道教会主任牧师不用知道自己教会的显着课程与隐密课程吗？这里提出的每一项（其实不只这几项，还可以数多几十项），全都是堂会的宗教教育，但却常常被教会忽略了。
其实教会每一天整体的活动都是一系列课程连结起来的大课程，教会整体的规划也应该在一个教育的规划里面进行。耶稣吩咐我们去使万民作主的门徒，我们要留意「作主的门徒」不单是「给他们施洗」就完了，还要「教训他们遵守」，我们实在要让我们每一个弟兄姊妹都能牢牢的记着与及实践主的教训。
进一步来说，根本上教会里面所有的活动都是宗教教育，问题是我们从来也是将教会里各种活动的功能割裂，什至认为一定要在星期日早上，由老师讲学生听的主日学才是宗教教育，结果什至有一些教会会为主日学改在星期五晚上课而弄得满城风雨。堂会的宗教教育是一个教育哲学的论题，不是一个主日学的论题，堂会采一个怎样的哲学就反映了堂会有一个怎样的宗教教育哲学。
所以井夫的看法实在以偏概全，没有一个清晰的宗教教育观念就期望主日学有改变，主日学固然要变，但要变的不单是主日学，而是整间教会。若要谈宗教教育就应该谈整间教会的情况，不要单谈主日学，若要单单讨论主日学就要不提出宗教教育来。
宗教教育不单单教导圣经
宗教教育为何？宗教教育是为了找个好时间多一点人坐下来听讲吗（井夫指出这是主日学的时间限制）？宗教教育是为了找够人来「开班」的吗（井夫指出这是主日学的对象限制）？宗教教育是为了找一些大能的老师来教主日学吗（井夫指出这是主日学的导师限制）？宗教教育是为了找信徒来听人解圣经吗（井夫指出这是主日学的科目限制）？
井夫弟兄说了那么多限制，笔者就想反过来问：宗教教育不是为了人的生命吗？宗教教育不是要让未信的人信主、信主的人爱主、爱主的人带人信主吗？宗教教育不是要成全圣徒、各尽其职的吗？宗教教育不是要使信徒能在俗世洪流中站立得稳吗？宗教教育难道不可促进肢体相交、激励布道热诚的吗？
着名宗教教育学者韦贺特（Jim Wilhoit）指出宗教教育是一、以人为中心的事工；二、重点在于生命的意义。这明显不过不是单要求我们去教圣经，而是提醒我们的教会应该要以这两点作为宗教教育的目标，宗教教育是关乎生命的培育。在这一个目标底下，我们在教会的敬拜、小组、祷告、布道、日常的信徒相交、每天在世俗打打滚也应该是在宗教教育的大伞之下。所以，宗教教育是要培育信徒，不只是要教圣经！
若我们只想知道圣经的伟大教训，多数基督徒都可以自行往基督教书楼购书各大圣经学者的着作。若他没有这样做，则你的教会开某卷书的主日学也不代表他就有兴趣参与。若他要你开办才肯上课，你只是在不停喂鱼到他的口，而他也乐得不用自己去捉鱼，这是独善其身的自私行径。如此的所谓「宗教教育」（实只是主日学）情况，其实是自招灭亡的做法。宗教教育不是要在特定的时间、特定的对象、特定的导师与及特定的科目下才会出现的，若要这四者配合才是宗教教育，这不是宗教教育，这是圣经知识垄断的阳谋，只方便了教会制造文士与法利赛人。堂会的宗教教育是要让人的生命成长，不论他在堂会里听了一堂道、在小组中享受肢体相交、在街头布道中经历神迹，在在都是宗教教育。
两点小建议
神学院应该要加强宗教教育的训练，一方面要提供专门的学位，例如宗教教育学士、硕士、博士的学位。观乎今天香港的神学院，往往是提供一些成为了「入职资格」的学位，而忽略了专业人才的培训。神学院就算不能提供多一点宗教教育的学位，也应该要增加宗教教育的科目，好让神学生在接受训练的时间能涉猎多一些有助牧养的科目。近年有一些教牧常常埋怨神学院的教导抽离现实，不少有志服事神的信徒去了一些事奉学院学习，这正正是因为神学院忽视实用神学科目尤其是宗教教育科目之故。
与此同时，教会亦应多鼓励有志献身的信徒投身宗教教育的事奉里，若果多一点神学毕业生带着宗教教育的眼界与手法来服事教会，教会整体的事工会配给得更好，让信徒有更全面的发展！我们对事奉神的工人的看法应该转变。长期以来，我们认为只要识原文、懂神学、背历史就是一个神的仆人，但识原文、懂神学、背历史并不代表那人就能事奉神。试想想，若有一人独善其身地学习了原文、神学、历史，他是不是就能对青少年作教导、带领宣教队工作、在长者主日学分享、站在主日的讲坛上宣讲呢？
宗教教育在华人教会实在是日益荒废，关键不是有没有人教主日学或返主日学，而是我们缺乏宗教教育的眼界来看教会，更遑论发展宗教教育的实务工作呢！
